不造業叫“妙用”;造業就不妙了。造業什麼?有果。造善業,有三善道;造惡業有三惡道;不造業,哪一道都沒有。所有一切造作不放在心上,心沒造業,這個要懂。佛菩薩要像凡夫這種知見,不起心、不動念,什麼都放下、什麼都不要了,他又何必出來示現“八相成道”,那不是自造業嗎?示現四十九年講經說法,那不也在造業嗎?佛說得好,四十九年沒有說過一個字,誰要說釋迦牟尼佛說一個字,叫謗佛,他全否定了。不是否定,是事實真相。凡夫說話是起心動念;佛說話不起心、不動念。不起心、不動念說真話;起心動念說假話。真話聽不懂,假話聽了很有意思、聽不厭,麻煩來了!你怎麼能脫離六道輪回?六道輪回是自己造的,自作自受,佛沒法子幫助你,因為佛沒有制造六道輪回。
佛對這樁事情清清楚楚、明明白白,為什麼?人家旁觀,我們當局,“當局者迷,旁觀者清”。他把我們遭遇的困難講給我們聽,讓我們恍然大悟。悟了之後怎麼樣?悟了之後,真悟了就放下了,“放下便是”,跟他在同樣的境界。境界都是一樣,我們把境界放在心上;他不把境界放在心上,差別就在此地。於是我們就知道了,真正的功夫是什麼?是不執著,是放下。於事呢?於事完全不相干。所以諸佛菩薩在這個世間好事要做,壞事也做,為什麼?不管是好事、壞事,它是利益眾生的、利益社會的。今天這個社會崇尚科學,與科學相應的,好事,人人都贊成;提到宗教,大家都害怕:這個東西是迷信,這壞事。我們知道這個壞事對人心有好處,所以好事、壞事都干,都不放在心上。都不放在心上是什麼?沒事!這個好,沒事才真好,沒事跟有事劃等號,妙!真妙!諸佛菩薩“做而無作,無作而作”,就這個意思。我們得學會這個本事,隨著時間一年比一年契入,到最後你會法喜充滿,真得受用,念佛往生自己有把握。理通了,事情就是真干,不管干好事、干壞事,沒有離開佛號,這就是積功累德。功德就是不著相;著相是福德。著相了干壞事,三惡道;干好事,三善道。不著相,干壞事,沒有三惡道;干好事,沒有三善道,到哪裡去了?到極樂世界去了。這個妙!
摘自淨空法師《淨土大經科注》第571集 2014年1月6日講於香港