|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生
【不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生。】 哇！這段文雖然非常的簡短，將淨土法門的中心一語道破，法然上人的開示，實在非常的精妙。因為這段文非常的短，諸位不妨牢記在心，經常思惟法然上人開示的真義，你一定會很安心念佛。請大家跟著師父讀一遍： 【不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生。】 諸位你我無論煩惱是厚還是薄，無論罪障是輕還是重，只要我們口稱阿彌陀佛的聖號，我們應該要想，往生我絕對有份。請問諸位菩薩：不論你是出家眾或在家眾，你的煩惱是厚還是薄？厚。你的罪障事輕還是重？重。但是你每天虔誠念阿彌陀佛的聖號，這樣你要擔心往生這件事嗎？不用！為什麼不用？因為阿彌陀佛的救度，對不對啊？阿彌陀佛的救度，是給我們安心歡喜，所以我們虔誠念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 我不用顧慮自己的煩惱是厚或薄，我不用擔心自己的罪障是輕或重，因為我的煩惱再怎麼厚，阿彌陀佛都救得了我，我何必顧慮；因為我的罪障再怎麼重，阿彌陀佛都有辦法救得了我，我何必煩惱，對不對？阿彌陀佛太厲害了，厲害得像我煩惱這麼厚，罪障這麼重，都有辦法將我救到西方極樂世界，所以我要跟阿彌陀佛鼓掌（掌聲），南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 我們看《觀經》下品下生的機類，就是一生造作五逆十惡的人，臨命終受到善知識引導，稱念十聲阿彌陀佛的聖號，往生西方極樂世界下品下生，這就是在佐證阿彌陀佛名號，對十方任何一個眾生絕對的救度；這就是在顯示阿彌陀佛的聖號，連逆惡之人稱念，都有能力救度他往生西方極樂世界；這就是在顯示阿彌陀佛的名號，能夠滅除一切眾生的煩惱業障；這就是在顯示阿彌陀佛的聖號，有能力救度十方任何一個人，那這樣我們了解這樣的淨土教理，當然就安心稱念阿彌陀佛的聖號，然後越認真稱念，越認真斷惡修善，越好好修心養性，對不對啊？這樣我們信仰阿彌陀佛的心，稱念阿彌陀佛名號的心，就與阿彌陀佛的本願相應相契。 那麼我們不禁要問：為何阿彌陀佛的名號本願救度，不顧煩惱厚薄、不論罪障輕重？因為阿彌陀佛的心是平等心，凡夫的心是分別心，在我們凡夫的觀念當中，善人念佛可以往生西方極樂世界，惡人念佛不可以往生西方極樂世界，但是阿彌陀佛的心是平等心，善人念佛當然加以救度，惡人念佛同樣也加以救度。佛心是平等心，轉凡成聖，聖人在因地的修行，已經將分別心轉化為平等心了。所以阿彌陀佛的救度沒有分別，阿彌陀佛不會放棄，任何一個煩惱很厚的人，阿彌陀佛不會放捨任何一個罪障很重的人。所以我們認為這個人為非作歹，哪有可能念佛往生西方極樂世界，我們將他放捨了，我們將他放棄了。凡夫會放捨人、凡夫會放棄人，但是阿彌陀佛不會放捨人，阿彌陀佛不會放棄人。所以有的太太被先生放捨了，因為凡夫的心是生滅心，感情會變異，這個時候很疼愛對方，過一段時間之後，未必然會繼續疼愛，所以會放捨對方。阿彌陀佛不會放捨任何一個人，所以你只要安心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛不會放捨我，所以我很放心一生老老實實稱念阿彌陀佛的聖號，對不對啊？ 諸位！請你們抬頭看阿彌陀佛莊嚴接引相，當你看到阿彌陀佛慈容，站立要迎接你回歸西方極樂世界，你所稱念的每一句佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……都沒有白念，因為阿彌陀佛不會放捨你，阿彌陀佛不會放棄你，不論你的煩惱多厚，不論你的業障多重。所以諸位！當你了解阿彌陀佛的名號救度，是如此的深義，你會認真念佛嗎？會。你會一生念佛嗎？會。你不會念佛念三年、五年，就不要念了，絕對不會，因為阿彌陀佛絕對會在我將來臨終現前迎接，阿彌陀佛不會放捨我，阿彌陀佛不會放棄我。想一想，有阿彌陀佛對我們絕對的疼愛，對我們絕對的悲救，我們會覺得很幸福，對不對啊？就會每一句佛號在心中虔誠流露而出，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……每一聲佛號的流露，都是對阿彌陀佛充滿了無限的感恩，用掌聲對阿彌陀佛的贊歎（掌聲）對不對啊？對。 阿彌陀佛沒有放棄眾生，阿彌陀佛對眾生大悲的救度，所以凡夫眾生縱然煩惱很厚，縱然罪障很重，也不用擔心，法然上人如此的開示，就是因為法然上人明白阿彌陀佛的本願，對十方每一個眾生，大悲不棄的救度。 這段文，前二句是法然上人勸勉我們對機的深信，後二句是法然上人，勸勉我們對法的深信。“不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重”，就是機的深信；“唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生”，就是法的深信。淨土法門的中心，就是機法二種深信。善導大師在《觀經四帖疏》所說的機法二種深信，諸位修學淨土法門，一定要好好把握住這個中心： 【一者決定深信：自身是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣；二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝取眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。】 法然上人就是讀了善導大師的《觀經四帖疏》，對阿彌陀佛名號的救度非常的有信心，所以將機法二種深信，濃縮作簡要的開示，因此法然上人才會說，“不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生”。 這段文法然上人用二字——“決定”，往生是在唯口稱南無阿彌陀佛當下決定，我們心裡要這樣想，為什麼？因為南無阿彌陀佛六字洪名，使我稱念的人當下受阿彌陀佛的光明照耀，一定往生西方極樂世界。請問諸位：如果口渴的時候喝一口水，解渴是當下還是五分鐘後？當下，現在喝水解渴是當下，不是五分鐘後。同樣的道理，現在稱念南無阿彌陀佛，我們心中應思當下決定往生，為什麼？我們念佛的當下，阿彌陀佛光明照耀。 那你會說：師父！我們現在還在娑婆人間。沒有錯！但是往生決定了，當將來世緣盡了，往生因緣具足的時候，阿彌陀佛現前迎接。當下往生決定，是在念佛當下，臨終是往生的因緣具足。如此的道理，當然你若明白第十八願本意，你就會了解阿彌陀佛的救度，確實就是如此。
上一篇：信願法師：信念佛之樣與行念佛之樣
|