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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
邪YIN共業，家道衰落。放生善業，買車買房，家和萬事興！
當今社會最嚴重的兩個問題：殺生和邪YIN。 因邪YIN婚外情等，引發情殺的事屢見不鮮。而幾乎所有沉迷邪YIN的人，從小都有大量傷害小動物的經歷。 “萬惡YIN為首，諸余罪中殺業最重”邪YIN和殺生似乎是緊密相連的“惡業引發器”，多少妄語兩舌嗔恨因此而產生，因殺生和邪YIN引發的其他惡業更是不可計數。 殺生傷害慈悲心，無慈悲心寡廉鮮恥的事也容易做的出。邪YIN又引發家庭不和，長期生活在吵鬧的環境中，極易做出極端的事。 因果的法則是自作自受。但是不要忽略共業關系。一個家庭，裡面的成員聚在一起，生活在一起，命運是緊密相連，互相影響的。如家中有人邪YIN，其他家庭成員的健康事業等會有一定的損減。經典中也記載，邪YIN不自護身，不護家屬。 家中子女邪YIN嚴重時，同一時期其父母的關系，也多半是爭吵不斷，嚴重的還會導致離異甚至家破人亡，有多少家庭因邪YIN而衰落。 惡能引發惡的共業，同理善也能引發善的共業。 殺業是最重的罪，反過來救護生命則是最大的善。如果家中有人常常放生，引發家庭善的共業快速成熟。帶來吉祥吉慶善的共業，易經也雲“積善之家必有余慶”一般其關系最為密切的父母子女最先受益，健康事業學業等會有所增益。 經典記載，戒殺放生的功德，就像一塊上好的黃金，能制成佛像，菩薩像，人像等各種形像或其他器具等。以放生功德求出世間的各種利益，功德到了也能成就，何況世間的姻緣家庭，事業健康等等。 一般認為放生具足三種布施，財布施，法布施，無畏布施。其實放生具足五種布施，除了前三種布施，還包含布施生命，布施一切樂。作為反作用力，放生者也會得到壽命延長，快樂開心的果報。 ------ 《正法念處經》不殺生者。則施其命。若施命者。施一切樂。第一施者所謂施命。如是思惟。生天之因。最勝戒者。所謂施命。若願染愛境界勝樂。不殺為因。彼人則生若梵若魔若帝釋王。彼人若願生人中勝。得轉輪王七寶具足王四天下。若願大身阿修羅者。捨身得為阿修羅王。彼人若願大身夜叉。得夜叉王。此不殺生最為大業正法種子。行於生死。唯不殺生。為歸為救。入生死闇。不殺為燈。不殺生者。名曰慈悲。正念思惟不殺生善。心常生喜。若遮他殺。他不可遮。則是行捨。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不殺善根。不可思議。最為真實。何等何等。種種諸願。如是如是。隨願皆得。譬如世間善巧金師。得好真金。如是如是隨所欲作。彼金如是隨意造作種種莊嚴。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不殺生者。不缺不穿。不孔不虛。如是如是。隨願皆得。隨何等人。如是不殺。則近涅槃。彼人常共善知識行。彼人則是善器眾生。善能攝取自他福德。彼人則是世間福田。不行地獄餓鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉堅固。無有王賊水火等畏。皆自食用。人中尊貴。他不能勝。法具足故。是故智者不應殺生。 --- 通讀經典發現，這裡的“不殺生者”是廣義詞，包含救護眾生(放生)者。 現在的買物放生，我們還忽略了賣主也就是攤主的利益。一般在去買活的雞鴨魚類，都有免費宰殺的服務。攤主賣給你就不用宰殺活物，攤主少造了殺業，所以攤主也得利。這也符合經中說的：“勸他不殺”“勸令不殺”“遮彼殺生”阻止別人殺生也是無量功德。 “殺心不除，塵不可出”“YIN心不除，塵不可出” 對於修行人來說，更應該要多放生，六波羅蜜布施為首，而“第一施者所謂施命”布施做好了，後面的持戒，忍辱精進，禅定智慧才能順利依次修行。 高級的修行者，還必須要斷除殺心和YIN心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。這是楞嚴經所明示的。 以救護眾生的功德求願，百求百靈。以放生功德回向戒邪YIN，也是快速不可思議的。 如願家中和諧吉慶，就應該多行放生。積善之家必有余慶。 道理可以一下子就明白，事情還要一件一件去做去積累。量變到了一定程度才會發生質變，放生要發長久心，精進心，不停的積累功德，總有一天會徹底改變命運。黎明前總會有一段時期的黑暗，挺過去就勝利了。 最後再說一下修行次第問題。 六波羅蜜有次第，三種布施（財布施，無畏布施，法布施）也同樣有次第。如果覺得放生修起來，比較困難障礙重重。可以先修一段時間財布施，布施貧窮困苦的眾生，特別是疾病中的眾生。這樣布施一段時間，再修無畏布施(放生)會順利很多。 另外佛經記載有五種布施，現世就能得福。其中之一就是“施病瘦者”。“雪中送炭”要好於“錦上添花”救急難的事，功德最大最快，救生命感應更是快速。 放生引發善的共業，家和萬事興。 放生放久了，會出現很多不可思議的事情。 “自業”上：工作升職加薪，事業向好的方向發展，財富增長。如有頑固疾病也會漸漸康復，人緣也越來越好。 “共業”上：家中父母健康大幅度改善，子女學業進步。 還有買車買房等吉祥之事，因為把眾生從牢籠裡解救出來，帶它來到大自然新的家。給眾生新的居住環境，反作用力，自己也種下了住新房的因緣。 很多從小破壞鳥窩等眾生居住環境的人，往往後來也多次搬家，居無定所。 因為親自放生，以腳力帶眾生從牢籠到新家的這段路程，為眾生付出了腳力，自己也種下了以車代步有車的因緣。很多長期親自放生的師兄，後來都有買車買房的經歷。 想要得到什麼，就先付出什麼。不過要量變才能質變，不求回報，回報反而大。業力因緣具足，不求也能自來，誰也擋不住因果業力。 想住漂亮的大房子，就先讓眾生住大房子，讓牢籠裡的眾生，回歸到大自然這個漂亮的大房子。 要想以車代步，就先為眾生付出自己腳力，親自放生帶眾生離開危險的環境。 讓眾生離開危險環境，自己也會很安全，不會遭受眾難。正如《藥師經》說的:放生修福，令度苦厄，不遭眾難。 放生這種極大極強的善業，長久堅持，功德到了，自然身心清靜不思邪欲。 放生的功德，就像一塊上好的黃金，可以打造各種形狀器皿，以放生的功德，求各種世出世間善願，功德因緣具足了必得滿足，快速而不可思議。 願諸位親力親為，以放生引發善的共業，近則:事業可隆家庭和諧，家族興旺萬事順利。遠則:息滅刀兵劫，轉世界劫數。業力不可思議，共業不可思議，放生不可思議。南無阿彌陀佛。
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