|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：真為生死
問：第一個問題，男眾想邀請女眾照相，《弟子規》有何規范？ 答：這跟往生好像沒什麼關系。《弟子規》從頭到尾講一個孝字，《弟子規》從頭到尾也講一個敬字，對人的恭敬。我們所有處世待人能圓融，父母不擔心，《弟子規》從頭到尾也講一個孝字。所以有孝心、有恭敬的心，要落實弟子規就不難，而且孝敬的心是我們本有，對自己要有信心。我們修行人不能講我的個性怎麼樣，我的個性怎麼樣，個性不是真正的我們，我們的本善裡面跟聖賢、跟佛菩薩是無二無別。我們從心境上去學《弟子規》，落實起來就不困難。是一個孝字、是一個恭敬，也是一個忍字，忍住煩惱，伏住煩惱，放下過去錯誤的個性。修道人沒有個性可言，個性就是貪瞋癡慢，叫個性，修道人是「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」。 我記得二００五年一月一號到新加坡跟新加坡的同修交流中國文化，師長見到我們第一句話跟我們提到，「學佛就要學釋迦牟尼佛，學儒就要學孔子」。我們是學佛、學儒，我們不是佛學、儒學，學佛、學儒最重要的就是從存心上去契入。存心上一定是不斷的息滅我們自己的貪瞋癡，觀照自己的起心動念、一切言行，跟佛菩薩、跟聖賢人相不相應。佛菩薩的行持是一切皆是孝敬的心，所以是禮敬諸佛。我們今天去邀請別人照相，要有禮敬的態度，但是我們想想，做任何事情有沒有意義要先想。我們每天念著無常偈，「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進」，精進就是跟了脫生死、跟往生無關的事就別干了。男眾去邀女眾照相，這個意義好像不大，真的照完相之後，照片怎麼處理還真麻煩！到時候照完洗出來，又被太太看到問「這個人是誰？」那有什麼意思？所以很多事情我們先想想有沒有意義？煩惱就不見了，有意義的事再做。 那天悟道法師跟大家講解一段《寒笳集》，蕅益大師的教誨，那段話對我們的啟發太大了，我們要深深記在心上。諸位同修們，法會結束了，它是一個開始，而不是一個結束。讓我們把從每個法師教誨當中給我們的啟發，從此在我們的生命當中落實下去，這才是真正對所有法師給我們的教誨，真正的供養、真正的回饋。而不是我們到法師面前說「法師，你們講得太好了！」更重要的，諸位法師最歡喜見到的，還是我們依教奉行，佛菩薩最願意見到的也是如此。諸位同修們，我們七天課程結束了，每位法師的教誨還有多少印在我們的心上？ 悟道法師那天提到的，「真為生死持戒，持戒亦必悟道」，我們所有的規矩都是真為生死做的。從這段教誨，「真為生死營福」，我們做一切布施、一切服務大眾的事，統統不求來生福報，也不求子孫發達，都不求，只求了脫自己的生死，只求一心一意往生西方極樂世界。所以這「真為生死」四個字真留在我們的心中，這些問題不會問。佛陀說「系心一處，無事不辦」，不管做任何事情，專注的就是往生西方極樂世界，就只為了這個目標，那一定成就。我們在家庭裡面，我們在工作、在處世當中，統統為了廣修供養，給世間人做好榜樣，都是為了敦倫盡分，求生極樂，那每天的生活統統在積累往生的資糧。 我們剛剛說到男眾邀女眾照相，《弟子規》有沒有規范？《弟子規》是講禮敬、禮貌，我們要去邀請別人，當然要對方同意才可以照，這就是「禮者，敬而已矣」，我們用恭敬的心去請教別人、去邀請別人。而且「人不閒，勿事攪」，人家在忙的時候就不要找他去照相，做什麼事情。而且不認識的，找也不好，不是很熟的去找人家，人家要拒絕也不是，這就惱害眾生。我們邀請他人做任何事，都要讓對方感覺很自然、很舒服，這就是一顆柔軟的心。 資料恭摘:淨空法師專集網站
上一篇：蔡禮旭：求學問第一個重要的功夫就是要調伏浮躁的心
|