摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》
於是我們才體會到往生西方極樂世界,有兩類修行的方法:第一類就是我們平常人所采取的斷惡修善、積功累德,用這個方法往生的。第二種方法就是在作人的時候,造作許許多多的惡業,決定要墮阿鼻地獄,他那一口氣還沒有斷之前徹底悔改,忏悔的功德不可思議。忏悔往生品位高下,看他忏悔的誠意,果然至誠懇切,那個品位高。因此我們對於造作罪業的眾生不敢輕慢、不敢輕視,因為我們不知道他的來歷,像阿阇世王這種人,過去生中善根福德非常深厚,這一生當中一時胡塗、一時迷惑,闖下大禍。由於過去生中的善根福德,臨終之前還能夠遇緣,他一遇緣善果就現前,說不定我們往生品位還不如他。
由此可知,人不怕有過失,不怕造罪業,怕的是你不肯悔改。中國諺語常說:“人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉。”當然最好的修行方法是把這兩種結合起來,斷惡修善,積功累德,又天天忏悔,這個修學的方法好!我們淨宗學會成立之後,我教導我們的同學,我重新定一個課誦本,把以往我們早晚課念的那些經咒,我們改過來,我們專修淨土,那些經咒我們不念了,我們換成《無量壽經》。早課我們讀第六品阿彌陀佛的四十八願,目的何在?希望我們每天早晨念這一段經文,把阿彌陀佛的本願變成自己的本願,我們照著經本發願,發跟阿彌陀佛同樣的願,我們的心願跟阿彌陀佛一樣。晚課我們采取《無量壽經》三十二品到三十七品,念這一段經文,要認真反省檢點,改過自新。這一段經文詳細說明五戒十善,是五戒十善最好的開示。佛在經上教我們做的,我們要反省一下,這一天我們做到了沒有?佛教我們不可以做的,我們反省有沒有違犯?忏悔改過,這是菩薩行。這樣的經文我們每天讀誦就有受用,幫助我們的信願解行都能夠與佛相應,真正落實到讀誦受持、為人演說,也就是把經教落實在我們生活中,落實在工作裡面,落實在處事待人接物,這個早晚課就沒有白做。
這是把通途的修學方法跟忏除業障結合在一起,非常圓滿的修行方法。如果一個人造作罪業不知道忏悔,說實在的話,娑婆世界六道眾生哪一個不造業?《地藏菩薩本願經》裡面說得對,“閻浮提眾生起心動念無不是罪”。我們細心去想想、去觀察,這個話一點都不過分,我們不修忏悔行嗎?