問:五時教中,《華嚴》與《法華》、《涅盤》境界相同,為何將《華嚴》判作乳,而《法華》、《涅盤》判作醍醐?
答:乳跟醍醐是比喻,《華嚴》自古以來,無論是哪個宗派的祖師大德,都承認是佛的根本法錀,用現在的話來說就是佛學概論。它包容了圓滿的佛法,大乘、小乘、顯教、密教,乃至於人天,無所不包,把它擺在第一。醍醐是奶制品提煉的,提煉到最美好的稱之為醍醐。佛經裡面常說,醍醐到底是什麼?從前講經的法師沒見過。所以道源老和尚他有個機會跟訪問團一起到印度去訪問,他是個講經的法師。到印度他就問印度人,佛經上講的醍醐是什麼?還有庵摩羅果,這佛常常比喻的,庵摩羅果是什麼?結果別人把醍醐端上來了,是什麼?沙拉,現在講沙拉,就是醍醐,奶制品裡面最好的。庵摩羅果是什麼?台灣人叫芭樂。老和尚看到了,回到台灣就告訴我們,我見過醍醐了,你們都見過,但是不知道那是醍醐。古時候奶制品裡面這是最精致的,佛常常用這個做比喻。
《華嚴》是一切法的基礎、根本,也是一切法的圓滿;《法華》、《涅盤》是一切法的圓滿,不能當作基礎來修學,道理就在此地。醍醐從哪裡來的?醍醐從乳裡面煉出來,離了乳就沒有醍醐。雖然《法華》跟《華嚴》都是一乘圓教,義趣還是有分別。(淨空法師·答香港參學同修之四十 2006/7/7)