出自淨空法師《華嚴經講記》
佛不在世間了,其實這個“不在世間”是我們眾生一個錯誤的觀念。佛在世間,菩薩也在世間,在哪裡?應化在我們這個世間裡面,男女老少,各行各業,我們肉眼凡夫不認識。他要不應化在這個世間,我們這個世間這個劫難還得了?不得了!他們應化在這個世間,認真努力的行善積德,影響周邊的人物;跟他接近的人物一定受他影響,善人多了,善念多了。所以,我肯定的講,這個劫難並沒有化解,為什麼?回心轉意的人,有,但是不多,敵不過眾生的共業。這個道理諸位一定要懂。佛經裡面常講“心佛眾生,三無差別”,這個力量是相等的。所以眾生的業力很大,《地藏經》上講的“能敵須彌”,用這個來形容眾生業力太大。
所以,現在推遲有好處。如果我們能夠在最近十年當中,把聖賢教誨普遍弘揚,讓這個社會能有十分之一的人覺悟,這個劫難就化解了。九個人造作罪業,一個行善積德的人能救他。所以一個人他的福報能救九個人,不能幫助一百人;一百個人造惡,一個人行善,救不了大家。但是一百個人當中,九十個人造罪業,有十個人覺悟,斷惡修善,能夠把這個社會改變,災難可以化解。這樁事情要認真努力去做,幫助大家破迷開悟。我放棄自私自利,我放棄名聞利養,我放棄五欲六塵的享受,我放棄貪嗔癡慢,這個社會現在的人講這叫犧牲。犧牲奉獻好處在哪裡?好處是救了這個劫難,讓一切眾生平平安安、快快樂樂的過日子。
你想想看,值不值得?應不應該做?不願意做的人,他不能夠放下,還是貪圖名聞利養,貪圖一切享受。那要沒有這些人真正覺悟回頭的,肯犧牲奉獻的,這個劫難不能化解。這些肯犧牲奉獻的人,他將來能不能得到好處?能,他得到那個殊勝功德利益,不在這個世間。如果在這個世間,那可能在後世,人天福報!這個人積大德、行大善,哪有沒有果報的道理!果報在後世,在來世。
——摘自《大方廣佛華嚴經》(第908卷)【佛子汝應觀。剎種威神力。未來諸國土。如夢悉令見。】