手書備悉。
譽我過甚,令人不安。光之為人,心直口快。不過譽人,不受人譽。年雖八十,一無所知,故止以念佛為自了計。但以業重,絕無所得,由有六十年之閱歷,所說不至誤人耳。
座下既不以文鈔蕪穢見棄,當依文鈔所說而修,決不至誤汝大事。至於來山一事,實可不必。淨土法門,絕無口傳心授之事!任人於經教著述中自行領會,無不得者。
蓮宗九祖,非各宗之一一親傳,乃後人擇其宏淨功深者而稱之,實則尚不止九、十也。
光出家後,發願不收徒眾,不作住持,不作講師,亦不接人之法。當唐宋時,尚有傳佛心印之法,今則只一歷代源流而已。名之為法,亦太可憐。淨宗絕無此事!來山尚不如看書之有益。古人雲:見面不如聞名。即來與座下說者,仍是文鈔中話,豈另有特別奧妙之秘法乎? 十余年前與吳璧華書末雲:“有一秘訣,剀切相告,竭誠盡敬,妙妙妙妙!”
又《楞嚴經勢至圓通章》末後雲:“佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”無選擇者,遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死,禅仗自力了生死。今人能悟者,尚不可多見,況證四果(藏教)及七信(圓教)乎?(四果七信,方了生死)。都攝六根,入手在聽。無論大聲念,小聲念,不開口心中默念,均須字字句句聽得清楚,此念佛之秘訣也。
信願行三,為淨土綱要;都攝六根,為念佛秘訣。知此二者,更不須再問人矣!
——《印光大師文鈔三編卷一復明性大師書》