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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
結婚耽誤了她二十幾年的修行，在家人是否一定要結婚？
我和她認識有幾年了，平時很少有機會跟她說話，對她的情況不太了解。有一次，我們談話的機會來了，一聊起來，才知道她也學佛，而且學佛已有二十幾年了，她說她十幾歲時就遇到佛法了，當時就想出家修行，但家裡人反對，說在家一樣可以修行，何必出家呢？於是她放棄了出家的念頭，之後她選擇結婚。結婚後，她丈夫反對她學佛，她感到很無奈，平時只能偷偷看些佛經書，念念佛。後來生了小孩後，家裡的事情變得越來越多，越來越繁瑣，整天忙於應付家務事，感覺沒什麼時間學佛了。有時間就學，沒時間就不學。 從跟她談話中我感覺到，她的道心已經變淡，沒有過去那麼強烈了。我請她一起去放生，她只去過一兩次，後來就不去了，問她為何不去？她說，家裡事多，又要照顧孩子，哪有時間去放生？問她平時是否做功課？她說沒有固定功課，只是臨睡前念念佛。問她是否聽經？她說平時也沒多少時間聽經，只是偶爾聽聽。她學佛算起來已有二十幾年了，對佛經的理事因果還不是很明白，如何修學也不太清楚，甚至對佛教到底是什麼都還沒有認識清楚，還照樣吃肉，煩惱習氣也還很重，說修行有成就更談不上了。究其原因是她的道心不堅固，結婚後被家轉了，迷在家裡面，被家拖累了。當初那種強烈的求道願望已變淡。人身難得，佛法難聞，此生空過，不知要等多少劫才能再聞佛法。為了結婚，把自己學佛修行的大事給耽誤了，付出的代價是巨大的！這樣值得嗎？而且學佛二十幾年了，對於一些精進的修行人來說，可能已經成就了。而她還在原地踏步，真是可惜啊！ 這一案例很值得在家學佛人深思，如果你是年輕人，還沒有結婚，已聞到佛法，想今生了脫生死，請你認真思考結婚後的諸多障礙，是否一定要結婚？ 當然，佛教並不反對在家人結婚，因為這樣做會使很多人反對佛教，從而失去學佛的機緣。但佛又在經上講了很多結婚對修行的不利影響，比如： 毗婆沙論雲：『家者是煩惱的因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離。』 佛說四十二章經雲：『人系於妻子捨宅，甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。』 佛說四十二章經雲：『愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患；慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念，我為沙門（梵語avadata-vasana），處於濁世，當如蓮花，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。』 圓覺經雲：『三界（梵語trayo dhatavah）輪回YIN為本，六道往還愛為基。』 楞嚴經雲：『修行如不斷YIN心，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。』 楞嚴經雲：『汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在生死（梵語samsara）。』 淨空法師也說到：佛以及我們中國聖人並不是完全反對男女結婚，不是的，也並不反對。為什麼？你不願意出三界。 許多高僧大德也強調YIN心不斷不能往生，我們觀察這個時代那些修行有成就、能夠往生的在家人都是單身的多，有的雖有家庭但已斷YIN欲，而且也沒有那麼多家務事纏身，家裡人也沒有障礙他們，他們大多是老年人。他們之所以有婚姻是因為他們在沒學佛前就已結婚，結婚後才聞到佛法的。而現在很多年輕人還沒結婚，就已聞到佛法，是否要先結婚生子，到老年時才考慮了脫生死的大事？可能會遇到很多意想不到的障礙，象上述那位女士一樣，當初想出家修行，後來沒出家，在家結婚生子，本以為在家也能修行，結果被她丈夫障礙，被家耽誤，學佛也不清楚怎麼學，沒有一點成就，白白浪費了二十幾年的光陰，多可惜啊！ 黃泉路上無老少，學佛了生死不能等啊！淨空老法師曾說過：人生第一樁大事情就是「生死事大」，其它事都是雞毛蒜皮的小事。 每一個學佛人都應認真思考什麼事情最重要。 淨空老法師還說：“凡是修行有成就的人，省心省事，真是‘多事不如少事，少事不如無事，’他的心才清淨，清淨心就是念佛三昧，所以他功夫得力。”結婚其實就是找事，就象一個人，本來他肩上什麼東西都沒有，走起路來很輕松。後來他在肩上加了擔子，走路就變得很沉重。結婚就是在肩上加擔子，讓你走路不輕松，而且到臨終時，這些擔子不放下，就不能往生。 願以此功德，回向給盡虛空遍法界一切眾生！願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。阿彌陀佛！
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