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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：我怎麼知道什麼是善念什麼是惡念？
這個問題問得很好，看看還有沒有其他問題，請說： 學員問：既然我們都說妄想妄念，那我怎麼知道什麼是善念什麼是惡念？ 師父：好，很好，問得很好，ok。 我們都活在妄想，所以我們沒有判斷能力，所以我們必須要從經典上的學習，佛陀對於善念惡念，是有明確的定義的。當然我們佛法概要是很粗顯的，只是帶大家走一次佛法的道次第，但是你千萬不要希望，你聽完佛法概要，你就什麼都不要學了，不要這樣想，這是一個通途的課程。你覺得你哪一方面不夠，比方說你發心比較不足，你要找跟發菩提心有關的經典來補強你自己；你覺得你的正見比較差，我沒辦法判斷善惡念，那《百法明門論》講很清楚，什麼是善，什麼是高慢，什麼是悭貪，什麼是懈怠，什麼是放逸，很多人把懈怠跟放逸搞不清楚，懈怠是比較輕微的，放逸是比較嚴重的，懈怠就是我今天不想做功課，但是我還不至於放逸，放逸是很想要起煩惱，我不做功課代表我就想起煩惱了。 所以如果你對你的念頭的判斷能力很差，我建議你讀《百法明門論》，佛陀對於每一個法門都有他的用處，我們這個是一個通途課程，那你覺得你有所不足，你要找專業的課程去補強你自己。 所以佛法概要是一個整體性的介紹，但是它不可能針對一個主題深入的探討，這樣講的話，你半年，三個月，怎麼講得完，但至少你知道佛法是什麼，修行是怎麼回事，先建立一個概念，理觀是什麼，事修是什麼。 所以佛法概要它是給你一個大綱的了解，知道你現在需要補強哪一方面，然後你再去做補強。所以我們所有的判斷，什麼是該做，什麼是不該做，什麼是幫助你往生的，什麼是障礙你往生的，我們不能完全靠直覺，要從經典上去學習，佛陀說了算。所以你要皈依佛、皈依法、皈依僧，要透過學習。 我再提醒大家一件事情，如果你經典的時間看得稍微多一點，你會發現一個事實，我們的想法百分之九十九都是錯的，真的。佛陀說沒有證得阿羅漢果之前，都不能相信自己，真的，你試試看，你現在想一件事情，你想一件事情，用你的想法去想，然後你再去翻翻經典，你會發覺你的想法跟佛陀說的不一樣，然後你就知道什麼叫做顛倒妄想。但是你慢慢的去印證，從日常生活去印證，你會發覺佛陀是對的，然後你對佛陀的信心就慢慢增加了，佛法是可以印證的。 佛法跟哲學不一樣，哲學家講出一個道理，它不一定是對的，這是他的概念而已。但是佛陀的話，是他自己修證過來的，此是道我已修，此是滅我已證，佛陀是從一個過來人的角度，來講這個佛法，他走過來了。 所以你要不學習佛法，你只好跟著你自己的感覺去判斷，那你就不知道對不對，就沒有人知道了，但是我要提醒你，大部分是錯的，我們的人生經驗所得到的知識，沒有辦法去處理人生的問題。其實我們現在所受的所有教育，只有辦法處理生活的問題，沒辦法處理生命的問題，真的。 你不管接受什麼教育，沒辦法處理你生命的問題，沒辦法，但是會讓你生活好一點，因為，你學歷高你可以做很好的工作，可以幫你處理生活的問題，但是生命的問題一點都沒有用。這是兩個不同的概念，兩個不同的領域。 所以我們怎麼知道我的念頭是對是錯，你只有從教理學習，看佛陀怎麼說。
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