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慈憐：我們念阿彌陀佛，要經常訓練自己的生死抉擇 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們念阿彌陀佛，要經常訓練自己的生死抉擇 （在家、出家、或還沒有念佛的人看看都有好處） 念佛注重信願行，更要注重信和願，特別注要重“願”。如果你不願往生，又拿你能如何呢？ 如在《念佛勝易》154頁【因緣法】章節裡說：阿彌陀佛發大誓願攝受眾生，這是我們往生的根本保證。但是，凡夫如果不念佛、不願往生，也不能往生啊！所以，我們念佛、願往生，自然獲得往生，這是佛教的因緣法。 我知道你念佛了，你也知道你在念佛。（不過有的是雜念雜修，往生很難保證。最最最好的是專念專修，就是專門念南無阿彌陀佛六字，或念阿彌陀佛四字，不換題目） “問你我”是什麼意思? 既問人家，又問我自己 1、問你我：你我念佛除了願求現世利益，你我是否還在願求生西方極樂世界呢？（是，不是）請你選擇其中一項。 答案：實際上你我求生西方極樂世界，阿彌陀佛已把現世的一切利益都給你我安排其中了。（皆大喜歡啊） 2、問你我：當你我得重病時，特別是你我得絕症時，你我是在願一心求病好呢？還是在願一心求生西方極樂世界呢？（這是一個重要的抉擇啊）（請你抉擇） 答案：如果你我的陽壽還有，求生西方極樂世界，病好得更快，就是得絕症，病也能奇跡般的好過來；如果你我陽壽已盡，求病好不求往生，病不但好不了，更到不了西方極樂世界，因為你我不求西方極樂世界，大有可能要墮到三惡道，受無盡無盡的痛苦。（這是一個明擺著的一個答案） 3、問你我：你我生活無憂無慮時，特別心滿意足時，你我是否也在願求生西方極樂世界呢？（求的，沒有求過）（請實事求是的選擇） 答案：求生西方極樂世界，生活更美好，更安全，不求不保險） 4、問你我：阿彌陀佛來接你我時，你能捨掉這些東西嗎？： 平時自己特別喜歡的寶貝物件，如價錢特別大的古董或其他等等等等（捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 孝順的兒孫（你我捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 肥沃的田產（你我捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 豪華的家宅（你我捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 百萬的金錢（你我捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 關心的老伴（你我捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 特漂亮，特賢惠的愛妻（你我捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 年邁的父母（你我捨得了嗎？）（抉擇一下吧） 答案： 捨得如何？（順順利利去最最美好的西方極樂世界，一切擁有） 不捨得又如何？（如果死期一到，你我不但去不了美好的西方極樂世界，一切都無，並繼續六道輪回，就是怕你我墮到三惡道，受無盡無盡的痛苦） 結論：當阿彌陀佛來接你我時，我們要捨掉：寶貝、兒孫、田產、家宅、金錢、老伴、愛妻、父母等等。 你聽：捨掉娑婆世界這邊的寶貝、兒孫、田產、家宅、金錢、老伴、愛妻、父母…… 在西方極樂世界得到的是什麼？得到是摩尼寶珠。實際上你我什麼也沒有丟，你我還得到更好的寶貝，更多的田產，更好的家宅。你我照樣還能看到兒孫、老伴、愛妻、父母，就是他們死了，不管他們在哪一道你都能看得到，如他們在三惡道你還能救他們。（因為你我一到西方極樂世界，你我就有各種神通了，就有能力救度他們了，把他們救到西方極樂世界，你我們就永遠在一起了。） 你聽：如果你我不求西方極樂世界，捨不掉寶貝、兒孫、田產、家宅、金錢、老伴、愛妻、父母，你我就去不了西方極樂世界，想下一輩子當人嗎？很難很難！到天堂嗎？更不可能！就算你我生到人間、天堂，即三十三層天，你我還要在繼續苦輪回。怕就怕墮在三惡道，更怕墮在地獄道！不但丟光你我喜歡的寶貝、田產、家宅、金錢，更看不到兒孫、父母、老伴、愛妻，更甚的是你我在三惡道裡受盡無盡的痛苦啊。 所以念佛要經常訓練抉擇：該捨棄的是最喜歡的寶貝、兒孫、田產、家宅、金錢、老伴、愛妻、父母；該緊緊抓住的是念佛求生西方極樂世界。記住不放，不放，千萬不能放。 因為念佛求生西方極樂世界是一個非常保險，非常保險，非常保險，的保險箱，生到西方極樂世界一切都在，輪回一切都無。 當然，你我是娑婆世界的凡夫，貪嗔癡慢YIN還很嚴重，順順利利的做到這一點還是有自己思想上的很多阻力，有時很難邁出其中的某一步或所有步，（如果你我念佛已邁出一步，恭喜你！如果你現在還是什麼都捨不得，也不要緊，那現在就慢慢進行捨的抉擇訓練吧）要經常訓練自己向真實有利的方向抉擇。相信你我都能通過自己的生死抉擇往生西方極樂世界，擁有慈父阿彌陀佛給我們的一切。 所以所有念佛人都要 總答案：即厭離娑婆，欣喜極樂。 聲明：這代表我自己個人學佛的觀點，不代表其他任何人的觀點。如果你覺得對你學佛念佛有好處，有促進，你可以都看幾遍，時時鞭策自己。或打印出來放在枕頭邊，拿起就可以看，經常訓練自己的抉擇。本人學佛膚淺，難免有錯，如有錯，謹請大家提出批評指正。留言是最好最直觀。 慈憐居士勸告
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