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達真堪布:成為護法願意護持的人

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  現在很多人雖然信佛、修行,但是因為很多地方做得不如法,所以沒有得到空行護法的護持。自己要明白這個道理,不能怨天尤人。空行護法一看,“這個人挺愚癡,先等一等,讓他慢慢來吧!”這是在可憐你、慈悲你。沒懲罰你就不錯了,至於保護、悉地,先別談了。

  有的人一聽說護法能幫你戰勝一切,讓你如願以償,貪心就上來了,別的什麼也不修了,只供護法。你看看自己的發心、德行,善神護法能幫你嗎?

  我們經常供的四大護法都是非常厲害的。若是你真正得到了他們的護持,真正得到了他們所賜予的悉地,就不得了了。先把人做好,在這個基礎上多做善事,好好地護持戒律,保持三門清淨,他們才能來護持你。

  《二規教言論》裡有這樣的一個比喻。婆羅門種姓非常愛干淨,若是你想宴請他,卻把地點設在公共廁所裡,即使你給他准備再多的飲食和禮物,他們也不會來的。同樣,若是自己沒有一個好的品德,連人都沒有做好,沒有穩重、正直等做人的規矩,護法是不會來的,因為你的相續不清淨。

  這些護法都是護持正法的,也護持弘揚正法的人。反之,若是你修行不如法,成了佛門的敗類,他們能高興嗎?能護持你嗎?他們不但不會高興,甚至還會懲罰你。

  也許你會想:“空行護法都是佛菩薩的化現,很慈悲,不會捨棄眾生。”但是他們示現為世間的天尊,就要隨順世間。比如:你對他好,贊歎他,他就高興,就幫你辦事;你對他不好,誹謗他,他就不高興,就不幫你辦事。你如法修行,他就會保佑你;若是你不如法修行,他就會懲罰你。

  “我是一個凡夫,好多地方還做不好,怎麼辦?”沒有事,不同層次裡有不同的善惡標准。自己處在哪個層次,就用哪個層次的善惡標准去衡量自己、要求自己,然後盡量地去做,不要輕視,就行了,護法不會過度要求你的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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