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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：願者，願以此生誓往西方
願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。 願，印光大師實在說的很簡要。願生西方極樂世界，不要多生修行，才求生西方極樂世界。 來！仔細聽信願的開示。這輩子，你有下定百分之一百的決心，什麼地方我都不要去，我就是要去西方極樂世界，你有這樣的決心嗎？有的人請鼓掌（掌聲）。無論天邊海角，無論任何淨土穢土，我都不要去，我就是要去西方極樂世界，阿彌陀佛一定為你鼓掌：“實在是我的好弟子。”因為你的心和阿彌陀佛相應， 阿彌陀佛建立西方極樂世界，原本就是希望你往生。猶如我們普願助念會的負責人廖居士，將他家裝潢的非常莊嚴，成就道場，讓大家來念佛修行。廖居士當然是希望越多人回來念佛修行，越多人往生西方極樂世界越好，對不對？當然。成立道場就是希望大家能夠來，怎麼可能說有受戒的人才歡迎他來，沒有受戒的人就不歡迎他來；有吃素的人才歡迎他來，沒有吃素的人就不歡迎他來；念佛不會打妄想的才歡迎他來，念佛會打妄想的就不歡迎他來……如果訂這麼嚴的條件，我看大殿就在關蚊子了。 阿彌陀佛的西方極樂世界也是，阿彌陀佛如果要救度大家，條件訂的很嚴，有吃素的人念佛我才救他，吃肉念佛的我不要救他；念佛不會打妄想的我才救他，念佛會打妄想的我不要救他，那這樣西方極樂世界，是有幾個人能夠往生？阿彌陀佛當然會比我們凡夫眾生慈悲千百萬億倍，我們人間的道場都歡迎大家來了，阿彌陀佛的西方極樂世界更是歡迎大家來，阿彌陀佛在對十方眾生念佛，心中都跟十方的眾生這樣說，你不知道有沒有聽到，你們如果常常打電話和阿彌陀佛聊天，你們就會聽到阿彌陀佛在告訴你們：“歡迎光臨西方極樂世界。”阿彌陀佛在你念佛的時候，他心裡就在傳達這樣的訊息給你了，你有收到嗎？有。這樣阿彌陀佛歡迎你光臨西方極樂世界，你要念佛回歸西方極樂世界嗎？要！要的人請鼓掌（掌聲）。 如果這生念佛到百歲，能夠往生西方極樂世界；另外下輩子在人間做人，同樣修行念佛，也是到了百歲往生西方極樂世界，你要這生往生還是要下輩子往生？這生就往生，不要再等到下輩子，這就是印光大師所說的，“願以此生誓往西方，不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷”，因為若是多生修習，在穢土之中在六道輪回，有可能頭出頭沒。“頭出”就是在三善道，“頭沒”就是在三惡道。“從迷入迷”，因為有隔陰之迷。這輩子你能夠進入三寶門中學佛修行，下輩子你不一定有那個因緣，在人間再繼續修行。就算你下輩子出生做人，你這輩子修行，到下輩子忘光光了。以這輩子來看你上輩子，上輩子就算你是在人間做人，你記得你前世是什麼人嗎？不知道。凡夫就是有隔陰之迷，所以這輩子若不把握，再寄望在來世，那當然不是有智慧的做法。 “復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。”這種的願就非常的偉大了，所以我們念佛人，要有一個根本的認知，我這輩子一定要念佛往生西方極樂世界，到西方極樂世界造就，成就菩薩，有慈悲、神通、智慧、道力，然後回入人間，廣度生生世世父母、兄弟姐妹、子女、六親眷屬，往生西方極樂世界，成為阿彌陀佛的菩薩法眷，這樣永永遠遠與永世的六親眷屬生活在快樂的西方佛國，是不是最有情有義，對不對？對。所以信願常常在說，念佛不是我們一個人的事情而已，你生生世世的父母，不知道有多人墮落在三途六道，在受苦受難，你知道嗎？不知道。我們的祖先，都不知道死到哪裡去了。我們如果不念佛往生西方極樂世界，有神通、有慈悲、有道力，我們怎麼會知道我們的祖先死到哪裡去了？就算我們知道我們的祖先在三途受苦，我們也沒有能力救他們，對不對？所以是不是先自己往生西方極樂世界，有了神通、慈悲、智慧、道力，才能救生生世世的六親眷屬，對不對？度脫一切的眾生。 所以阿彌陀佛，不只是要幫助我們往生，更要幫助我們在西方極樂世界成就菩提，然後去廣度和我們生生世世結緣的六親眷屬，就是如此。 所以要往生西方極樂世界的願，要非常的悲切。男眾當過兵的都知道，到部隊當兵都很盼望早點退伍，趕緊離開部隊，因為在軍中生活不自由，時間被人束縛。我們想要離開這個娑婆人間，就像軍中的軍人趕緊想要退伍那個心情一樣。我們想要往生西方極樂世界，離開娑婆人間，就像監獄裡面的囚犯，趕緊想要出獄，因為在監獄裡面，過著不自由的生活。囚犯一定想要早日出離監獄，阿兵哥一定想要早日離開部隊，趕緊退伍，我們念佛人，有想要趕緊厭離娑婆嗎？有，那我相信你就做到切願。 你有想要往生西方極樂世界，這份想往生的心是非常的悲切，那當然你對這世間的五欲，自然而然就會慢慢的淡化，對世間的點點滴滴，你就會看開，所以你的行為，就是你內心念頭的展現。如果你念南無阿彌陀佛，說是說要往生西方極樂世界，但是對這世間的感情、金錢、財寶還非常的執著，那麼你想要往生西方極樂世界的願生心，不是很殷切喔。所以要問問自己，有真心要往生西方極樂世界嗎？有！那你願就做到了。信做到，願做到，行一定做到。
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