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淨空法師：有金剛智，不拿金剛杵，能不能成就？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“智印，如人有印，則得入國，般若之智為印，得入實相之理，故曰：‘智印’。”　　“印”代表印信。進入一個國家，像護照一樣，護照上一定要蓋印才算數。那麼這個印就是給你作證明，你能夠通關，取這個意思。般若智慧，能入實相之理，“實相之理”就是真如自性，也叫做法性。所以般若智慧比喻作“金剛智印”，取這個意思。第二個意思： 　　“又如印契判物之真偽，以智為印，勘定是非、真妄等，故曰‘智印’。” 　　智慧能夠辨別邪正、是非，這個智慧叫“智印”。那麼還有一個意思，這是密宗的： 　　“又如大日拳印不動之劍印。” 　　大日如來手裡面拿的法器，這個法器是代表金剛智慧。 　　“各證明內證之智德者，故曰‘智印’。” 　　實際上佛菩薩形像有沒有這些法器？沒有。這個法器就是塑像的時候造出來的、畫像的時候畫出來的，表法的。像四大天王，東方天王手上拿的琵琶，表法的。天王是不是手上一天到晚拿著琵琶？沒有！它表中道。南方天王手上拿寶劍，也是表法的，並不是真的手上持劍，這個意思一定要懂。造像、畫像一定要把它畫出來，表示菩薩有這麼多的智慧、德能，取這個意思。畫觀世音菩薩千手千眼，每一只手都有一只眼睛，每一只手上都拿一種法器，表菩薩無量智慧、無量德能，能幫助一切眾生離苦得樂，表這個意思的。 　　“又《仁王經念誦儀規上》曰：‘手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛。’” 　　手拿著金剛杵，代表菩薩有金剛智慧，表這個意思。 　　“又《諸部要目》曰：‘不持金剛杵念誦，無由得成就。” 　　密宗念誦的時候，念經是對著經本叫念經；不對經本，念得很熟、能夠背誦，叫誦經。誦經是沒有經本的，手上要拿法器，拿金剛杵；不拿金剛杵，表示不能成就。金剛杵是代表金剛智。如果是著相了，我有拿金剛杵，沒有金剛智能不能成就？不能成就。有金剛智，不拿金剛杵，能不能成就？能成就。一定要懂得它表法的意義，這一點很重要。 　　“金剛杵者，菩提心義。” 　　這就說得很明白、很清楚了。佛經裡頭表法的意思一定要知道。在做法會這個場合當中，念誦的人、主法的、主持佛法的，一定要拿著金剛杵，這是表法。好像舞台表演，給大家看到。老和尚自己修行，他拿不拿？他不拿。他有沒有？他真有金剛智，他金剛智不在手上，這個要懂。不能說老和尚他不懂得儀規，他不是的。因為他是自己成就，在台上做法會是做給大家看的，用這個法器表法，是取這個意思。理一定要明白，理事圓融。那麼自己自利，著重在理；利他，著重在相，眾生著相，讓他有個概念，要用金剛智慧來念誦就有功德。這個功德淺而言之是如法如理。很如法，那是戒律；如理，是心地清淨。金剛智是什麼？是清淨心、是平等心，這是“金剛”；“智”，是覺悟。“清淨、平等、覺”就是金剛智，金剛杵就是表這個意思。所以大乘佛法重實質不重形式，這早年章嘉大師教我的。這麼多年來沒有聽人講過，一九九九年，我住在新加坡，跟納丹總統見面的機會很多。第一次跟他見面，他剛剛從美國回來，他那時候是新加坡駐美國的大使，還沒有做總統。我們在一起吃飯，我跟他坐在一起，他告訴我他是印度人，是印度教的信徒，他最佩服佛教，他說佛教重實質不重形式。我當時聽了之後非常驚訝，因為佛法“重實質不重形式”是章嘉大師告訴我的；第二個聽到的，沒想到是納丹總統說出來，他對佛法不外行，所以我們非常尊重他。  摘自淨空法師《淨土大經科注》第518集  2013年11月28日講於馬來西亞
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