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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
輕松學佛法摘要：政治篇
關於九一一事件 美阿戰爭爆發了，全世界的人都在關注此事，對此都感到十分不安，這是非常之不幸。如果我們對前因後果都清楚了，才會知道這一件事是不能避免的。我們如何面對現實？更應當順從佛陀的教誨，斷惡修善，老實念佛，求生淨土。《無量壽經》講得很透徹，念佛的人能不能往生，在臨終時的最後一念，如果他念阿彌陀佛，希望求生淨土，信、願、行統統具足，這一念就超生死。因此，災難來的時候不要怕，這個世間太苦了，極苦世界有什麼好留戀的？災難沒有來，你不可以死，不能自殺，自殺有罪。災難來的時候，正好求往生。 所以，我們看到九一一紐約世貿大樓被炸的時候，從畫面上看到有很多人跳樓，跳樓也能往生，可惜他們不懂佛法的道理。他要是懂得，當他跳出來的時候，念阿彌陀佛求生淨土，決定往生，因為他頭腦清楚，一點都不迷惑。因此，災難來的時候，最重要的是不驚不怖，你去的地方是好地方，可以去作佛。但是一驚慌、一恐怖，就到三惡道去了，這是關鍵時刻。 我們明白這個道理，再大的災難，萬緣放下，以平常心看待。平素要真正做到「存好心，說好話，行好事，做好人」。因為西方世界都是「諸上善人俱會一處」，我們先做一個上善之人，至於何時到極樂世界去，隨心所欲，決定有把握，一絲毫疑惑都沒有。在現前這比什麼都重要！ 這次美阿戰爭，我們也是擔心冤冤相報，仇恨愈結愈深，世界就不會有安定和平。我們自己要警戒，對於一切人、事、物，一定要用善意，善因結福果，不可以惡意對一切眾生，因果可畏。 你做的善惡，這個業因永遠跟隨著你。至於果報，因遇到緣，果報就現前了；因要是沒有遇到緣，因不會結果，所以確實是因、緣、果。佛家常說：「萬法皆空，因果不空。」因果有三種不空，一種是轉變不空（因會轉變成果，果又轉變成另一個因），第二、因果相續不空，第三、因果循環不空。我們要是了解這個事實真相，才知道決定不能用惡意對人、對事、對物，這都是自找麻煩。因為它會轉變、相續、循環，這就是諺語常講的「冤冤相報沒完沒了」。 （節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-32【戒貴則尊。無往不吉。】 ） 台灣前途 有很多同修對台灣的前途非常關心，到底大陸會不會發動戰爭？據我的觀察，大家放心，大陸絕對不會用武力對台灣。如果是在毛澤東、鄧小平那個時代很難講，也許會用武力統一台灣。我細心觀察江澤民，他很像清朝的雍正皇帝，勤政愛民。他每天晚上工作到兩點鐘，當天的公文一定要批閱完，生活簡單節儉，我們看到之後很感動。江澤民是一個仁慈的人，雖然有一些將軍主張用武，但他極力反對，要采取和平統一，他有耐心等待。所以，他講只有在三種情況之下，逼著他不能不動武。第一是台灣正式宣布獨立，改國號、改國旗；第二是台灣被外國占領、入侵，他要保護中國領土；第三是台灣內亂。如果沒有這三種情況，絕對不會對台灣動武，這是可以肯定的。 前幾年他在馬來西亞吉隆坡參加國際高峰會議，住在吉隆坡金馬皇宮。皇宮老板是一位虔誠佛教徒，跟我非常好。他告訴我，江主席在他旅館住過三次，他親眼看到主席在浴室裡洗內衣褲。他簡直不敢相信，這麼高地位的人難道沒有人伺候？所以，他告訴我，這不是普通人，一般人做不到。他吃飯，三菜一湯。 新加坡前總統黃金輝曾經到居士林訪問，中午吃飯看到居士林擺了將近二十道菜，他說：「我平常在家裡吃飯只有五個菜，你們吃這麼豐富。」上一次香港亞洲電視台到新加坡訪問，他們說：「你們的伙食吃得這麼好，還能修道嗎？」這些地方很值得我們警惕。一個國家元首過的是什麼生活，我們今天過的生活超過他們，我們有多大的福報？你福報享完了，不墮阿鼻地獄，誰墮阿鼻地獄？ 江澤民先生最近提倡以德治國，提倡小學生要讀四書五經，這不容易！凡是心中有儒有佛，我相信都是仁慈之人，不是逼著他走投無路，他不會用暴力手段。有人說他們是共產黨，實際上我已經看不出他是共產黨。 在沿海經濟改革進步的情形，無論在哪一方面，台灣已經往後退了。中國後來居上，外國對中國嫉妒。我只看兩樁事情，一是看道路，高速公路建得比美國好，美國、加拿大、歐洲這些先進國家不如中國。中國是後來才做的，都引進先進的技術。第二是水利工程，長江大橋、黃河大橋，長江水壩是中國人自己設計的，外國工程師不敢做，中國有科技人才。所以，全世界都明白，中國在二十一世紀會興起。 我們要明了，中國起來了，我們在海外也沾光，因為外國人看中國人會比較順眼一點，會尊敬一點，不至於像過去那麼歧視。我很少到中國去，去過幾次時間都很短，但是印象很深刻。我們當然希望與大陸合作，合作利益多；我們與大陸不合作，外國人與大陸合作，商業機會都被外國人拿去了，我們的虧就吃大了。所以，政治是另外一樁事情，至少在工商業、民生事業上要密切合作，對於台灣人民的生活會有很大的幫助。 （節錄自《阿難問事佛吉凶經》１５－１４－３０【阿難復白佛言。末世弟子。因緣相生。理家之事。身口之累。當雲何。天中天。】） 和為貴 「和為貴」，「和」是大眾和睦相處，「平」是平等對待。所以，古今中外的大聖大賢，不斷的在呼吁和平，和平一直到現在都還沒有落實，不但沒有落實，怕的是愈來愈不太平。原因到底何在？眾生之所以不能和睦相處，基本的因素就是不平等。不能平等對待，和平怎麼能落實？所以「和平」，「和」是果，「平」是因，能平等對待，自然就能和睦相處。 （節錄自21-99）
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