作者：日日知非
【似動錯覺與切換YIN念】
要戒意YIN就必須先對YIN念有一個了解。那麼YIN念是以怎樣的形式呈現，又以怎樣的速度運行的呢？要搞清這個問題先要對似動現象有一個了解。
似動現象是實際上兩個不動的靜止之物，很快相繼出現使人產生物體在運動的錯覺。最有代表性的似動現象叫做β運動。如圖所示，在不同位置上的兩條直線A和B，如果以適當的時間間隔依次先後呈現A和B，就能看到C那樣的A倒向B的運動。實際生活中電影畫面的形成就屬於β運動。
根據德國心理學家韋特海默德的研究，β運動受兩個刺激物先後呈現的時間間隔長度的影響。在一般情況下，時間間隔短於0.03秒或長於0.2秒都不會產生似動現象。間隔時間短於0.03秒，觀察著會認為是兩個刺激物同時出現。間隔時間長於0.2秒，觀察著認為是兩個刺激物先後出現。當時間間隔為0.06秒時，可以非常清楚的看到β運動。此時的似動現象叫做最適似動或Ф現象。最適似動可用柯爾似動律表示，即Ф=f（s/ig）。電影畫面的形成是一幅幅的靜止畫面（底片）以每1/24秒的速度切換一張，即兩幅畫面以間隔0.04秒的速度呈現出來，給人以畫面人物真實活動的似動現象錯覺。
當我們YIN念的生起時，不是以抽象形式而是以活生生的具象形式呈現在我們心中的。我們幻想自己和異性行YIN欲之事就如同黃色電影及三級片中男女行YIN的YIN穢畫面一樣。意念中人的動作速度與電影畫面中人物運動速度完全是相同的。由於YIN念具有單獨性及連續性（請詳閱末學《如何戒意YIN》一文），如果對意YIN的幻想畫面進行如同電影畫面底片一樣的切割，將意YIN畫面切割成一張張微細行YIN情境（底片），那麼我們的前一微細YIN念（行YIN情境）與後一微細YIN念（行YIN情境）的間隔時間就是0.04秒。正是由於我們幻想中的一張張微細行YIN情境（底片）以這種速度轉換，才使得我們沉浸在自己與異性行YIN的幻想中而不能自拔。如果我們想要將YIN念切換到正念，就必須以0.03秒<念速<0.06秒的速度才能進行成功的切換。
問題來了，有人會不自信的問，要以這麼快的速度切換YIN念是不是有點難？事實上一點都不難，人人皆可做到！要知道我們每個人心念的速度都是非常快的。我們可以對自己每天的起心動念做一個觀察，從早晨一睜眼開始到晚上入睡，在一天當中妄念起起落落，從一個念頭到另一個念頭，都不知道被我們切換了多少次了!可是為什麼切換別的妄念容易，輪到切換YIN念就那麼難呢？原因只有一個，是因為我們多生多劫以來在生死輪回中形成的對YIN欲強烈貪戀之心在障礙我們！
【看看我們的欲習有多重】
我們每個人在生死輪回中不斷流轉，都不知道輪回多少次了，每輪回一次我們對YIN欲的貪執習氣就強烈了一分，YIN欲的業力也加重了一分。可以說我們的YIN欲業力是很重的！
何以見得呢？我們不妨算筆賬，看看我們的YIN欲習氣到底有多重。假設我們每一世都生而為人，25歲結婚（古代人十幾歲就結婚了，我們的過去世多數是古代）至70歲死亡，每一世的結婚史為45年。邪YIN就不必提了，婚後總要行婚姻之內的正YIN吧?再假設每月行正YIN三次，一年就是36次，10年是360次，現在不按45年計算，減去最後5年的年老體衰按40年計算，那麼我們一生中就行1440次正YIN！那麼100世就是144000次！那麼1000世就是1440000次（100多萬次）！那麼10000世呢？……多麼可怕的數字！佛說：若罪業有體相（具體物質形象）故，盡虛空不能容受。此言誠實不虛！
雖說佛法只是禁止在家人行邪YIN，也認為在家人行婚姻之內的正YIN是合情合理的，但是正YIN也是YIN行！每一次的正YIN現行（行為）都會形成YIN欲的業力與YIN欲種子習氣。這種業力與習氣會深深的藏入我們的第八識阿賴耶識中。由於阿賴耶識是我們生死輪回的根本，有能執與所執的功能，YIN欲種子習氣會生生世世跟著我們，一點都不會失去。轉世之後如果一旦碰到YIN欲的外緣（男女聲色），種子習氣就會爆發，種子就會起現行：產生YIN欲的念頭與行為。就這樣現行而種子，種子而現行，我們一世世的在生死輪回中不斷流轉，不斷造業。這就是佛為什麼說“YIN心不斷、塵不可出”，為什麼出家比丘連正YIN也要斷的原因（不造YIN業)；這就是為什麼人在小時候就會貪戀異性、起邪YIN念頭的原因；這就是邪YIN為什麼這麼難戒的原因！所以要戒邪YIN，追本溯源連正YIN也要加以節制，方是上上之策。
我們每個人一生下來就帶來了前世的YIN業，可謂個個業力深重。既然我們的業力與YIN欲習氣深重，一旦染上邪YIN惡習豈不是很難戒掉了嗎？
【不要小看了自己】
雖然我們的YIN欲習氣深重，但是只要我們真想戒YIN，YIN習絕對戒得掉。
從教理上來看，YIN習絕對戒得掉。佛在證道那一刻說道：一切眾生皆具如來智慧徳相，只因妄想執著不能證得。每個人的心性都具有如佛一般的智慧，所以不要小看了自己心性本有的能力。佛教觀點認為“一切唯心”、“心物一元”。唐朝玄奘大師所著的唯識學著作《八識規矩頌》指出，我們的第八識阿賴耶識具有“受薰持種根身器”的作用。受薰，如抽煙者慢慢染上熏上，謂之熏習，也就是氣質變化的意思；持種就是保持這些種子習氣永遠不失；根，指我們生理的六根；身，指身體；器，指整個三界宇宙一切物理世界的物質都在內。第八識阿賴耶識具有能生起人類生命的生理（根和身）與物質世界（器世界）等作用，遠遠超越了我等業力凡夫的想象。現代科學最前沿的量子力學也認為意識與物質不是單獨存在、互不相干的，意識與物質是相互聯系的，意識參與了物質的產生，這一觀點證實了佛法理論的正確性。既然天地萬物皆由我們心識所造，既然我們的心識有如此巨大的功能，“一切唯心造”，只要我們痛下決心，YIN習自然戒得掉。
從現實當中來看，無數曾經犯YIN習的人經過自己的努力最終都戒除了YIN習。這也是YIN習絕對戒得掉的佐證。
所以，大家不要被YIN習的一時強大假象所惑，只要痛下決心，絕對可以把YIN習徹底戒掉。
【余 話】
了解了YIN念轉換的速度，我們又怎能不嚴格反省自己的起心動念呢?知道了自己YIN欲習氣的深重，我們又怎會不對YIN欲保持戰戰兢兢的態度呢？世上無如人欲險，幾人能不誤平生！路漫漫其修遠兮！在戒意YIN這條漫長的人生路上，讓我們共同努力戰勝YIN欲，迎接燦爛美好的明天！
（本文觀點只是個人的一點思考，僅供大家參考。）
