居士敬問：您說小本阿彌陀經裡頭的"一心不亂"是"系心不亂"？
黃老居士："一心不亂"，我這本書裡頭有，是現在流行的阿彌陀經裡頭缺了二十一個字，在襄陽出土的古代的刻本裡頭多二十一個字，是"一心不亂，稱念名號"，這四個字放在一起是八個字，八個字跟玄奘翻譯的沒有一心，翻譯的是系念不亂，這裡"一心不亂，稱念名號"和玄奘翻譯的"系念不亂"，完全是同樣的話，所以不需要達到一心不亂的程度。你只要是念，哪怕念得還有一些妄想．．．，沒有關系，你只要肯念就行。
居士敬問：在台灣，就是這一段期間念佛往生的人很多，臨終有瑞相。
黃老居士：有很多，在各處，在外國，有些老太婆，各種類型的人得到往生的都很多。所以這裡是佛力"慈悲加佑，令心不亂"，所以我們不要覺得還沒有念到一心不亂，是否能往生？這個疑惑不必。
居士敬問：請教老居士，一心不亂的念佛是不是就是所謂的念佛三昧？
黃老居士：到了一心就是三昧了。一心有事一心、理一心，三昧有深有淺。到了事一心這一句就老現前，你這一句沒有間斷。你到了這個時候，往往可以不吃飯不睡覺都可以了。
居士敬問：那跟人談話的時候．．．？
黃老居士：心中朗朗，他自動的就都在內了。到了理一心破無明，那就了不起了，就破無明了。等於禅宗大徹大悟的人了，理一心了不起了。
居士敬問：在念的時候，感覺有一個東西在那邊念佛，還是都不理它，就是耳朵聽？
黃老居士：就是用耳朵聽，念佛最好的法門就是自念自聽。你不要去管著它或者念得好不好，自己來監視，都是多事！
居士敬問：要念低聲，還是不要念出聲？
黃老居士：隨便。
居士敬問：自念自聽也可以聽？
黃老居士：隨便，默念一樣聽得見。因此你的心就攝住了，你完全念這一句你聽到了，你這句是真念了。念的時候你自己都聽不到，那這句就是不算數。每一句功德都不可思議，重要是念就對了。
居士敬問：有妄念是馬上把它打掉，還是不管它，讓它繼續？
黃老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添兩"，你"任它妄想紛飛，聽我念佛分明"，你就聽你這個念佛就完了。不要去驅這個妄想，壓這個妄想，你就好好的念"阿彌陀佛、阿彌陀佛．．．"，自念自聽、自念自聽．．．。妄想很多時，聲音可以放大一點，可以大聲一點。
居士敬問：心裡有時緊張的時候，還是繼續念下去？有時候有些事想到還沒有做，就是沒有辦法馬上做，心裡有點擔心，在擔心的情況之下要念佛嗎？還是．．．？
黃老居士：什麼情形之下都不管，不管你就是做了壞事了，這些都不用．．．，只要你能念就是好。還覺得"我這個衣服不干淨了，或者必須換到什麼地方念"，都不干事，你只要是念，念就最清淨。
——摘自：《忏雲老法師與黃念祖老居士對話錄》
