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淨空法師：著相就是心外求法，心外求法是外道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	著相就是心外求法，心外求法是“外道” 當然這不是對初學，初學做不到，初學他怎麼不著相？一定要不著相才能開悟。所以修行修什麼？“離一切相，即一切法”。一切佛法在哪裡？在你自性裡頭。《華嚴經》上佛說得好，“一切眾生皆有如來智慧德相”，圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，是自性本具的，外面什麼都沒有。心外求法，大乘教裡叫“外道”。我們這個心著相求法，著文字相、著言說相、著名字相、著心緣相，這全叫“外道”。面對著一切境界，不分別、不執著、不起心、不動念，自性智慧、德能現前了，這叫佛法。 佛法是自己的本覺，“本覺本有，不覺本無”，這個不能不知道。但是這些話很不好懂，真不好懂！為什麼不好懂？就是你有妄想、你有雜念，這個障礙你的智慧，你不會懂得；你要沒有妄想、要沒有雜念，一聽就懂了，就跟惠能一樣。惠能賣柴，聽到房間裡頭有人念經。從前那個房間，古人有窗戶，窗戶是用紙糊的，不是玻璃，玻璃會隔音，聽不見，它一張紙，他在裡頭讀，外頭聽得見。所以他一聽他就能明白。讀的人還沒有明白，聽的人明白了，這是事實真相，這不是假的。 我們求佛道不求別的，求圓滿智慧。求圓滿智慧的頭一個條件，你要圓滿的放下。什麼都放下，什麼都不要放在心上，你才有圓滿的智慧，它露出來了；放不下，一樁事情放不下都是障礙。樁樁事情放不下，你怎麼能脫離六道輪回？你怎麼可能開悟？ 什麼是佛法？章嘉大師跟我講四個字， “看破、放下”就是佛法。這個話講得大家容易懂。在佛門裡面講的時候就兩個字“止觀”，“觀”是看破，“止”是放下；“觀”是智慧，“止”是禅定。落實在哪裡？落實在戒律。戒律是什麼？是生活，日常生活。妙絕了！日常生活就是落實在“六根”跟“六塵”接觸之處。清清楚楚是“觀”、是看破；不落印象，這就是禅定。所以《無量壽經》的經題好，太好了！修什麼？“清淨、平等、覺”，就修這個。 摘自淨空法師《淨土大經科注》第506集  2013年11月8日講於台南極樂寺
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