首頁 ：法師開示

淨空法師：六祖在黃梅，舂米是佛法、破柴是佛法，他就成佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們在《壇經》裡面看到一些信息，就是看出一點消息，無盡臧比丘尼受持《大涅槃經》，我們能知道“一門深入，長時熏修”、落實在“讀書千遍，其意自見”。她讀，天天讀，不知道讀了多少年。這一天，六祖遇到了，她在那裡讀經，六祖在旁邊聽。等她念完之後，能大師把這一段經文講給她聽。她佩服得五體投地，講得太好了！捧著經本向他請教。能大師說我不認識字。不認識字怎麼會講得這麼好？這個與認識不認識字沒關系。那是什麼？“其意自見”。與這個有關系；與學不學沒關系，真的，不是假的。 他在黃梅住八個月，我們要知道黃梅有講堂，他沒去過；黃梅有禅堂，他一枝香也沒坐過，他的“戒、定、慧”三學在哪裡修的？在碓房裡頭舂米、破柴。那怎麼個修法？我們在楞嚴會上看到，“眼根”在“色塵”上入定；“耳根”在音聲上入定；“鼻根”在香臭上入定；“舌根”在無味上入定；“身根”在接觸上入定，他修這個。什麼叫“入定”？眼見色，看得清清楚楚是智慧，如如不動是禅定，定慧等修！六根皆如是。這種功夫他自己知道，五祖忍和尚知道，其他的沒人知道。他修成功了，五祖曉得，五祖有他心通、有宿命通。所以五祖傳法，半夜三更召見他，給他講《金剛經》，為他驗證，就等於考試。講到“應無所住，而生其心”，他說了五句話，考試就畢業了，衣缽就給他了。他這五句話是什麼？就是自性，見性了。“性”是什麼樣子，說出來看看？“何期自性，本自清淨”；“何期自性，本不生滅”；第三句 “本自具足”；第四句“本無動搖”；最後一句“能生萬法”。五祖一聽：行了，不必再說了。《金剛經》後頭也不必再講了，全通了，衣缽給他。 六祖那個時候沒出家，在家身份，二十四歲。所以《金剛經》上說得好，“法尚應施，何況非法”，那個“法”是佛法。佛法能不能執著？不可以！不可以執著。你真正懂得什麼是佛法，“佛”是覺悟的意思，幫助你覺悟的方法全是佛法。那麼六祖在黃梅這八個月時間，他六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲，沒有一樣不是佛法。他不需要經典、不需要文字、不需要有人講經，舂米是佛法、破柴是佛法，“六根”接觸“六塵”境界無一不是佛法。在這裡修什麼？修不起心、不動念、不分別、不執著，他就成佛了。這是真正佛法！用我們通俗的話來說，就是見色聞聲決定不能把它放在心上。心是什麼？心是清淨心、心是平等心，心是覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這個人就成佛了。 摘自淨空法師《淨土大經科注》第506集  2013年11月8日講於台南極樂寺
	上一篇：淨空法師：拜佛消業障，拜佛也是鍛煉身體 下一篇：淨空法師：你要會，看電視也是佛法，也能開悟！