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佛祖教你看自己的來世 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛祖教你看自己的來世 有一天，佛祖去捨衛城內乞食，經過一家大戶人家。這家主人叫摩納，正好外出了。 家裡有一只白狗，主人非常寵愛他，讓它坐在豪華大床上上，用金盤子吃東西。 這只白狗看到佛祖之後，就朝佛祖吠叫。 佛祖就對白狗說："你不應該這樣啊！你上輩子就是因為傲慢，所以這輩子轉世為狗啊" 這只白狗聽了之後後，非常生氣，於是就不吃飯了，從床上下來，跑到柴房，趴在地上傷心去了。 摩納回來之後，一看自己的白狗這麼委屈，於是就問家人，誰惹我的狗生氣了？ 家人就說了以上情況。 摩納聽後之後，大發雷霆，對佛祖非常怨恨，居然敢惹我心愛的狗生氣，於是就去找佛祖興師問罪。 佛祖遠遠的望見他之後，就對周圍的人說："摩納如果現在死的話，就會馬上下地獄。為什麼呢？因為他對於我生起極大的怨恨。如果有人死的時候心起怨恨，就會下地獄啊。" 摩納對佛祖說："你今天去過我家乞食嗎？" 佛祖回答說："我今天曾經到過你家去乞食。" 摩納說："您向我的白狗講了什麼，讓我的白狗這麼傷心？" 佛祖回答說："我去你家乞食，白狗看見後就吠我。我就對白狗說：你不應該這樣啊，你就是因為上輩子對人傲慢，所以這輩子轉世為狗。所以白狗就傷心了。" 摩納問佛祖說："白狗前世是我的什麼人呢？" 佛祖說："不要說了。千萬不要問我此事！你聽了之後一定會生氣的。" 摩納又再三的問佛祖說："白狗前世到底是我的什麼人？" 佛祖也是再三的垂告說：不要說了。千萬不要問我此事！你聽了之後一定會生氣的。" 摩納不停的追問，最好佛祖沒辦法，就對他說："你既然再三的問我，我就告知你吧！那只白狗前世就是你的父親，名叫都提！" 摩納一聽，氣得要命，對佛祖說："家父在世時，都行大布施，作大齋祠，死後已經往生於梵天。怎麼會生為下賤的狗呢？" 佛祖告訴他說："你的父親由於傲慢所以轉世為狗。所謂： 梵志增上慢，此終六處生，雞狗豬及豺，驢五地獄六。 如果你不信，你可以回家對白狗說："如果你前世是我的父親，請你回到大床上去。"這樣白狗必定會還回上大床的。 你就又說："如果你前世是我的父親，你就還在於金盤中吃飯。"這樣白狗必定會還回在於金盤中去吃物的。 你就又說："如果你前世是我的父親，就告訴我，你額外收藏金銀財寶的秘處。因為我還不知道這些地方。"白狗就會告訴你這些藏寶地點的。 摩納聽了之後，已經比較相信了，於是繞佛祖後回家，對於白狗說："你前生時，如果是我的父親的話，白狗！你就應當還回在大床上。"白狗就還回在大床上。 又說："如果前世時，是我的父親的話，白狗！你就還回在金盤中吃飯。"白狗就還回在金盤中吃飯。 又說："如果前生時，是我的父親的話，應當提示我父本來所舉放的金、銀、水精、珍寶等藏處，因為我所不知之故。"白狗就從其床上下來，而往至於前世的臥室中，用嘴和腳刨床的四腳。摩納便從那個地方大得寶物。 這下摩納對佛祖深信不疑，非常歡喜，右膝著地，合掌向佛祖的方向，再三贊美佛祖。然後馬上出發去拜見佛祖。 佛祖遠遠的望見他之後，就對周圍的人說："摩納如果現在死的話，就會升天。為什麼呢？因為他對我充滿了善意。如果有人，充滿善心，死了之後就會升天。" 摩納見到佛祖，共相問訊後退坐在一邊。 佛祖告訴他說："白狗是不是我說的情況呢？" 摩納說："完全是您所說的那樣啊！我還有問題，您如果允許的話，我才敢問。" 佛祖告訴他說："你隨便問吧。" 摩納問："是什麼因緣導致眾人有高有下有妙有不妙呢？ 因為我見過很多人，但是人與人之間，差異很大： 有的短壽，有的長壽； 有的多病，有的很少生病； 有的為不端正，有的很端正； 有的沒有威德、有的有威德； 有的出身卑賤，有的出身尊貴； 有的貧窮，有的富有； 有的愚昧，有的智慧。 這是為什麼呢？" 佛祖回答說："那些人都是由於自己因為自己前世造的業不同，依業受報，所以有這些分別。" 摩納白佛祖說："您說的太簡略，我聽不懂，能不能請您詳細說說，使我能得知道其中的道理！" 佛祖告訴他說："你要認真聽，聽後要認真思考，我現在為你詳細解說。" 摩納白佛說："好的！洗耳恭聽。" 佛祖說：" (1)由於什麼因緣，有的人壽命會極短呢？ 如果有人，殺生，極惡而飲血，有害人之意，做壞事，沒有慈心去對於諸眾生，對生物沒有仁愛之心，他就受這種業，累積到一定程度之後，身壞命終之時，必定會至於惡處，會轉生在於地獄中，地獄報滿後，來生於人間時，其壽命會極短的。 為什麼呢？殺生者來世短壽。 (2)由於什麼因緣，有的人壽命會極長呢？ 如果有人，不殺生，斷除殺生，棄捨刀杖，有慚有愧，有慈悲之心，能饒益一切眾生，乃至於昆蟲的話，他就受這種業，累積到一定程度之後，其身壞命終之時，必定會上升於善處，會往生於天中，來生於人間時，其壽命會極長的。 為什麼呢？不殺生者來世長壽。 (3)由於什麼因緣，有的人有多疾病呢？ 如果有人，觸娆眾生，他或者用手拳，或者用木石，或者用刀杖，去觸娆眾生，他受此惡業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會轉生至於惡處，會生在地獄中地獄報滿後，來生於人間時，會多有疾病。 為什麼呢？欺凌他人者來世多病痛。 (4)由於什麼因緣，有的人沒有疾病呢？ 如果有人，不觸娆眾生，他們不用手拳，也不用木石，更不用刀杖去觸娆眾生的話，則他受此善業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會升於善處，會往生於天中，來生人間時，就不會有疾病。 為什麼呢？不欺凌他人來世無疾病 (5)由於什麼因緣，有的人形體不端正呢？ 如果有人，急性而多惱，他少有所聞時，便會起大瞋恚，會憎嫉而生憂，會廣生诤怒，他受此業，作到具足之後，在其身壞命終之時，必定會至於惡處，會生在於地獄之中，地獄業滿後，來生人間時，其形體就不會端正。 為什麼呢？性急喜歡發脾氣的人來生形體不端正。 (6)由於什麼因緣，有的人形體會端正呢？ 如果有人，不急性、不多惱，他聽到柔軟粗犷的強言，也不會生大瞋恚，不會憎嫉生憂，不廣生诤怒的話，則他受此業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會升上善處，會往生於天中，天報業盡後，來生人間時，其形體會端正的。 為什麼呢？性格溫和的人來生形體端正。 (7)由於什麼因緣，有的人沒有威德呢？ 如果有人，內懷嫉妒，也就是他看見別人得到人的供養、恭敬時，便會生起嫉妒心，如看見別人有物時，就欲使其得到，他受此業，作到具足後，其身壞命終時，必定會至於惡處，會轉生在地獄中，地獄業滿後，來生於人間的話，就為沒有威德的人。 為什麼呢？喜歡嫉妒的人來生無威德 (8)由於什麼因緣，有的人有威德之人呢？ 如果有人，不懷嫉妬之心，看見別人得到人的供養恭敬時，乃不會生嫉妬之心，如看見別人有物時，也不欲使其為我所得而有，則他受此業，作到具足後，其身壞命終之後，必定會升上善處，會往生於天中，善業享滿後，如來生人間時，就會為有大威德的人。 為什麼呢？不嫉妒的人來生有威德 (9)由於什麼因緣，有的人會生為卑賤之族呢？ 如果有人，憍傲大慢，他對於應可敬的人，卻不去尊敬，可尊重的，卻不去尊重他，可尊貴的，卻不去貴重他，可奉的，卻不去奉他，可供養的，卻不供養他，可與道的，卻不與道給他，可與坐的，卻不與坐，可叉手向其禮拜問訊的，卻不叉手去向其禮拜問訊。此人因受此業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會至於惡處，會生於地獄之中，地獄業滿後，來生人間時，會轉生為卑賤之族。 為什麼呢？傲慢的人來生卑賤 (10)由於什麼因緣，有的人會生為尊貴之族呢？ 如果有人，不憍傲大慢，他對於可敬的有的人去尊敬其人，可尊重的，會去尊重其人，可貴重的，就會去貴重其人，可奉事的人，就會去奉事其人，可供養的人，就會去供養其人，可與道的，就會與道給其人，可與坐的，就會與坐給其人，可叉手向其禮拜問訊的，就去叉手向其禮拜問訊。此人受此業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會升上善處，會生於天中（受天報後），來生人間時，必定會生於尊貴之族。 為什麼呢？謙虛的人來生尊貴 (11)由於什麼因緣，有的人會貧窮呢？ 如果有人，不作施主，不行布施。他並不布施給與沙門、梵志，貧窮、孤獨，以及遠來求乞之人以飲食、衣被、華鬘、塗香、屋捨、床榻、明燈、給使等所需的人物，由於他受此業，作到具足後，在其身壞命終之時，必定會至於惡處，會生在於地獄之中，惡業報滿後，來生人間時，會為沒有財物的人。 為什麼呢？吝啬的人來生貧窮 (12)由於什麼因緣，有的人富有呢？ 如果有人，常作施主，常行布施，他布施給與沙門、梵志，貧窮、孤獨，以及遠來求乞的人以飲食、衣被、花鬘、塗香、屋捨、床榻、明燈、給使等所需的人物，他受此業，作到具足後，在其身壞命終之後，必定會升上善處，會往生於天中，報盡而來生人間時，為多有財物之人。 為什麼呢？常布施者來生富有 (13)由於什麼因緣，有的人，有愚昧呢？ 如果有人不喜歡去向賢者請教，例如有名德的沙門、梵志，他也不往詣其處，不隨時請問義理，所謂："諸位賢者！什麼為之善？何者為之有罪？什麼為之非罪？何者為之妙？何者為之不妙？何者為之白？何者為之黑？白與黑到底是從什麼而生的？什麼義為之現世之報？什麼義為之後世報呢？" 有些人即便問過了，但只是聽完就算了，卻並不去實行，於是他就受此業，作到具足後，在其身壞命終之後，必定會至於惡處，會生於地獄中，業報完了，而來生人間時，就會愚昧。 為什麼呢？不請教善知識來生就會愚昧。 (14)由於什麼因緣，有的人會很智慧呢？ 如果有人，能經常去想諸賢者請教，如有名德的沙門、梵志，他就數往詣（常去）他處，去隨時問義："諸位尊者！什麼為之善？什麼為之不善？什麼為之有罪？什麼為之非罪？什麼為之妙？什麼為之不妙？什麼為之白？什麼為之黑？白與黑，到底是從何而生的？何義為現世之報？何義為之後世之報呢？" 問了之後，也能去實行，則他受此業，作到具足後，在其身壞命終之後，必定會升上善處，會生於天中，報盡後，來生人間時，會有智慧。 為甚麼呢？經常請教善知識來生得智慧 注意啊： 1如果作那些和短壽相應之業的話，必定會得短壽； 2作那些和長壽相應之業的話，必定會得長壽； 3如作那些和多疾病相應之業的話，必定會得多疾病； 4作和那些少疾病相應之業的話，必定會得少疾病； 5作和不端正相應之業的話，必定會得不端正； 6作和那些端正相應之業的話，必定會得端正； 7作和那些沒有權勢相應之業的話，必定會得沒有權勢； 8作和那些權勢相應之業的話，必定會得權勢； 9作和那些卑賤族相應之業的話，必定會得卑賤之族； 10作和那些尊貴族相應之業的話，必定會得尊貴之族； 11作和那些沒有財物相應之業的話，必定會得沒有財物； 12作和那些多財物相應之業的話，必定會得多財物； 13作和那些愚癡相應之業的話，必定會得愚癡； 14作和那些智慧相應之業的話，必定會得智慧。 這是我從前所說過的，眾生都由於自己的行業，而由於其業，而得其果報的。 所謂：緣於業，依於業，眾生則隨其高下，而處於妙，或不妙的。" 摩納對佛說："佛祖，我已了解了。 佛祖！我現在要自歸依於佛與法，以及比丘眾，唯願佛祖受我為優婆塞！ 從今天起，終身自歸依三寶，乃至於命盡。 佛祖！從今日起，您進入都提家，有如進入此捨衛城地方的優婆塞家那樣，使我都提家，長夜能得利義，能得饒益安隱快樂。" 無量的大眾，聽佛所說，都歡喜奉行！ 故事出處： 小乘阿含部·第0538部中阿含經第四十四卷東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯 中阿含經新譯(悟慈長老)
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