我們就連再小的動物,看到了,決定不能殺它,要生保護它的這個念頭。小動物走到危險的地方,幫助它離開,以免它傷亡。這不殺生,永遠終止我們過去殺生的惡習,這個意義比你現在不殺生的意義大。過去生中造的惡業,如何忏悔,如何讓惡業化解?永遠不殺生,把殺生這個念頭從自己心上消失掉,這叫真忏悔。所以,止過去的惡念、惡行,「則不惱於他」,絕不讓眾生因我而生煩惱、而生怨恨。「行今之善」,積極的不吃眾生肉,這是積極的不殺生,永遠不吃眾生肉,殺生與我的關系就化解了。利樂一切有情眾生,讓一切眾生得好處,得快樂,要幫助他們。
「當行放生之善」,不但不殺,我們學放生。放生隨緣隨分。現在我們看到佛教徒很多放生的,去買魚、去買鳥,預先通知他,叫他多抓一點,我來買來放生。這個對於放生的意義完全喪失掉了,你不買,他不去抓,他抓了他賣不掉。這是鼓勵殺生,這樣的放生能有功德嗎?那些被抓的鳥、被抓的魚怨恨你,錯了。放生應該怎麼放?到市場去買菜,看到這些魚蝦,細心觀察,它還能活,不能活的就不要去買了,還可以活的,買來時候放生,這就對了。預先通知他,你就大錯特錯,這絕對不是不慈悲。
我記得有一年,我住在台中跟李老師學經教,星期三,老師講經一個星期一次。講完經之後,外面有個人抬了個海龜,很大,海龜,抬在我們慈光圖書館的門口。老師看到了,叫大家兜錢把它買下來,第二天到海裡面去放生。過了兩天,他搞了三、四只來。老師看到:不要管他,千萬你們不要買,你買了以後這個事情沒完沒了。他天天去抓,那一只海龜可以賣不少錢。這個不買是正確的,你買了,助長這些人到海裡去打海龜。所以要智慧判斷,第一次碰到的時候,要買來放生,第二次他有意送來的,我們就不要了。提倡放生,提倡素食,精美的素食,很多人不吃素的,吃到之後,素食這樣好吃,說我也可以吃素了。這是好事情,應當鼓勵人素食。
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二零一二淨土大經科注 (第四七五集) 2013/10/13 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0475