不再執著,要做到不起心、不動念。實報土無比殊勝的現象,也不放在心上。決定要讓自己的心回歸到我們經題上所說的“清淨、平等、覺”,“覺”裡面沒有現象。不覺就有相;覺了就沒有相。雖然沒有相,與有相不妨礙。相從哪裡來?眾生有感佛就現相。為什麼眾生一感佛就現相?因為眾生跟佛是一體,十法界依正莊嚴是自性變現的。菩薩證到究竟佛果,回歸常寂光,連實報土的相都沒有了。但是眾生有感,因為是一體,一體自然就有應。身上某個地方癢,手立刻就到那個地方替它搔癢,這是自然的,不是那邊提出要求這邊還審批,沒這個現象,自然的!
所以要曉得,我們跟一切諸佛是同一體,我們有需要的時候,他自自然然要來幫助。只有一種沒辦法、不接受,他來幫助,相信他、不接受他,這他幫不上忙;你要相信他,你要尊重他、恭敬他,肯定來,哪有不來的道理?!所以感應道交不可思議!所以從這一點,稱為圓滿的恩德。
度眾生,幫助眾生解脫,破迷開悟,“悟”就解脫了。“解”是解除迷惑顛倒,“脫”是脫離生死苦海。六道是生死苦海;十法界也是生死苦海;實報土裡面沒有生死,不算是苦,那是什麼東西現的?無始無明習氣變現出來的,所以習氣淘汰盡了,自然就不見了。也能現,現什麼?實報土裡面帶著無明習氣的四十一位法身菩薩,他們跟常寂光土諸佛有感應道交。這些菩薩所在之處,佛一定現報身、一定現自性的化土,變化的國土,就是實報莊嚴土,隱現自在!
摘自淨空法師《淨土大經科注》第492集 2013年10月27日講於香港