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淨空法師:要用真心,不能用妄心

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  「又《大日經疏》曰:燒香是遍至法界義。如天樹王開敷時,香氣逆風順風自然遍布。菩提香亦爾,隨一一功德,即為慧火所焚,解脫風所吹,隨悲願力自在而轉,普薰一切,故曰燒香。」

    這一段講得好!《大日經疏》裡所說的,這祖師大德的注解。為什麼?我們讀這段文,就會想起我們以前所學過的,賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》。大師這篇論文總共六段,前面三段是講宇宙的起源,宇宙人生的起源。從一體起二用,一體就是自性。這一段,現代的科學、哲學還沒有探索到。科學跟哲學能不能探測得到?不能。佛在經上講得好,科學跟哲學只能夠探討到宇宙的起源,它能探到,現在科學真的達到這個境界了,自性它探測不到,因為自性是真的。我們的思想(思惟想像)是第六意識,這個在大乘教就講得很清楚,第六意識的作用非常廣大,五十一個心所它統統具足。五十一心所全部具足的,八識只有這一個,第六意識,就是我們今天講,我們能夠思想的這個東西。這是妄心不是真心。妄心只能夠緣妄境,妄緣不到真,自性是真的,所以它緣不到。西方極樂世界講四土,常寂光土是真的,第六意識緣不到,實報土、方便土、同居土都能緣到。為什麼?它不是真的,它是從阿賴耶變現出來的。

  實報土實在講是很高很高,這個地方只有生跟滅的變化,時間很長,存在的時間很長,除這個之外它沒有變化。壽命,《華嚴經》上告訴我們,三大阿僧只劫,這是天文數字,壽命之長不可思議。人生到那個地方是化生,跟阿彌陀佛的身相完全相同,三大阿僧只劫不會變。不像我們這個世間人,會變衰老,有生老病死,實報莊嚴土裡頭沒有生老病死。它是怎麼變的?它是無始無明習氣所變的,無始無明的習氣要斷盡了它就沒有了。就像作夢一樣,醒過來就沒有了。醒過來到哪裡去?回常寂光去了。常寂光,我們科學、哲學找不到,為什麼?它沒有現象。科學、哲學它探索的得有個對象,它才能找到,沒有對象它找不到。常寂光就是自性清淨圓明體,它不是物質現象,它不是精神現象,它也不是自然現象,所以你找不到它。但是它能現三種現象。惠能大師開悟的時候說,「何期自性,能生萬法」,它能生、能現,阿賴耶它能變。所以大乘教上講,遍法界虛空界這一切萬法,「唯心所現,唯識所變」。唯識所變的這一部分,科學、哲學都有辦法探測到,可是唯心它就沒辦法了。

  那要怎麼才知道?放下起心動念、妄想執著他就知道了,他就能見到了。所以佛在經教裡頭常說,這個是唯證方知,你放下就知道。科學家沒放下,所以他不知道。他要一知道,把起心動念放下,科學家就成佛了,他距離成佛不遠,就那一念之間。八識所變的,我們講的宇宙,佛法講的十法界依正莊嚴,他都有辦法探測到。宇宙的源起,說得多清楚!釋迦牟尼佛三千年前說的,今天量子力學家,最近三十年才發現的,他們的報告跟佛說的完全相同。我們這下對佛相信了,沒有話說。無論是物質還是說精神,這是起二用。物質現象,色聲香味觸這都是物質現象,我們前五根能夠接觸得到;精神現象,我們的第六意識,就是能夠思惟想像的心,這個心可以探測到。

  佛告訴我們,現象都離不開波動,如果沒有波動,現象就沒有了,現象從波動產生的。波動的頻率慢就變成固體,就是硬的東西;波動的頻率快,它就變成軟的,像我們皮膚這一類的。骨骼就硬,那一部分它的頻率就慢;肌膚,肌肉、皮膚它的頻率就比較上快;最快的就變成光波、電磁波。萬事萬物無非都是頻率快慢不相同產生的變化。可是這個波動才動,它的速度我們沒法子想像,周遍法界。那這個香能不能普薰法界?能。我們每一個人,六根跟諸佛如來沒有兩樣,遍法界虛空界這個波動的現象,物質跟精神波動的現象他統統收到,清清楚楚。速度是立刻就遍及。我們的電波、光波差遠了,太陽光到地球上還要八分多鐘,物質跟精神這個波才動就周遍法界,這《華嚴經》上說的。周遍法界之後馬上就有反應,反應是出生無盡。

  所以我們的念力如果能夠集中,這佛也常說,「制心一處,無事不辦」,你要把你的意念集中,這個力量太大太大了!大到什麼程度?人修行為什麼會成佛?沒有別的,就是把意念集中就成佛了。意念集中不就是禅定嗎?要知道,佛在經上講的,惠能大師給我們做證明,他明心見性了,告訴五祖就是告訴我們大家,「何期自性,本無動搖」。這句話是什麼?是自性本定,你那個心到本無動搖的時候就見性了,就是明心見性。凡是有念頭,這念頭是心,在動,這妄心,真心不動,動的是妄心;真心能做主宰,妄心做不了主,妄心隨著外頭境界轉。真心能轉境界,妄心被境界轉。

  如果我們肯用真心,譬如你得癌症了,你現在曉得用真心,你那個癌症立刻就好了,癌細胞裡頭病毒立刻回歸正常,它就沒有了,就有這麼大的力量。這個東西就好像什麼?我們講的光,電燈燈光它分散,它遍照十方,如果你把這個光線集中在一點,就變成激光、變成雷射,它連鋼板都能穿透;你看那個光分散,一張紙都能把它擋住。你就知道制心一處那個道理,你就明白了。太陽光要把它變成一個光束,一束光,它能穿透地球,有這麼大的力量。那我們自性裡面這個能量,自性的能量就是光,要集中一處,佛說無事不辦。這句話我們要講得通俗一點,在定中的境界,一般人所謂做不到的事情他完全可以做到,輕而易舉就做到。

  所以人要用真心,不能用妄心。用真心的人健康長壽、法喜充滿,用妄心的人煩惱太多,憂慮、牽掛、操心。真心跟妄心是一個心,一個是用得正,一個是用偏了、用邪了,就叫妄心,大乘教常講的真妄不二就這個道理。所以我們看到是光遍法界、香遍法界,哪一樣東西不遍法界!所以整個宇宙跟我們是一個什麼關系?一體,真正是息息相關。佛菩薩知道,他沒障礙,我們不知道。我們這個身體,物質的身體,每個細胞,細胞太大了,細胞是原子組成的,原子是電子組成的,電子是粒子組成的。我們在前面讀到,毛塵、微點那是物質裡頭最小的,最小的這一點裡頭它具足五蘊色受想行識,不可思議。觀世音菩薩照見五蘊皆空,是照見微點的五蘊。說明什麼?說明精神現象跟物質現象,還包括自然現象都不是真的。為什麼?自性清淨心裡頭沒有這些東西。但是這些東西遇緣發生出來了,發生出來沒有關系,為什麼沒有關系?它相有體無,有這麼一個現象,它沒有自體。所以它礙不礙自性?不礙,一點都不妨礙;自性礙不礙它?自性不但不礙它,自性也是它的本體,沒有自性這些現象就沒有了。它不礙自性,自性也不礙它,可以共存共榮,叫真妄共存,這個才是事實真相。所以我們讀到這個地方,再看看現代的科學報告,經上所講的我們能夠相信。《大日經疏》上講的,燒香遍至法界,這真的,彌勒菩薩給我們做了證明,現在的量子學家也是這樣說法。

《淨土大經解演義》412集

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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