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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：凡聖同居土裡頭上輩三品往生自在
《楞嚴經》上有比喻，比喻得很好。他是從下往上講，我們這個世間人稱佛，稱老佛爺，稱佛，假的不是真的，那叫名字即佛，有名無實，人家對你尊重，尊稱你，不是真佛，叫「名字即佛」。第二個真修行，修行確實有成就，稱作「觀行即佛」，真用功、真干，觀行位，觀是止觀，真能看破、放下，煩惱習氣沒斷。煩惱習氣，這是講最粗的煩惱習氣，執著。對世出世法一切真不執著，那就是相似位，觀行升級就相似位。再把無明破掉，就是起心動念放下，這才是分證位；分證到最後，無始無明習氣沒有了、斷干淨了，叫究竟位。所以天台大師講佛，講六個位次。《楞嚴經》上用比喻，用月亮做比喻，究竟佛是滿月，十五的月亮，究竟佛。初一沒有月亮，看不到，初二有個月牙、初三有個月牙，那是真的，真月不是假月，那叫分證。從初二、初三到十四都叫分證，四十一位法身大士叫分證，他是真的不是假的。十法界裡面的佛是相似即佛，相似即佛用什麼比喻？用捏目所視，我們用手指把眼睛稍微眼皮按下去，焦點不一樣，會看到兩個現象，看月亮看到兩個。這兩個是什麼？相似，你不能說它是假的，兩個都是真的，一個真的，一個假的，這是相似位。觀行，觀行即佛呢？水中之月，你看池塘裡面月光照在水裡面，水裡面看月，水中月是觀行位，不是真的。古人用這個比喻，讓我們在這裡體會修行各個階位不相同，要知道我們自己現在在什麼位次，這個很重要。 我們修行功夫得力是觀行位，如果不得力是名字位，有名無實。念佛念到心上真有佛了，是觀行位，觀行位的人決定往生，而且怎麼？而且自在往生，想什麼時候走，什麼時候真走得了，心裡一想走，阿彌陀佛知道了，他就來接引你。觀行位，帶業往生，法門殊勝就殊勝在此地。相似位的，那個往生沒有問題，他想什麼時候去就什麼時候去，相似位是什麼？聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界的，他們想去真就去了。所以凡聖同居土，我們能到極樂世界的只有這個層次，這個裡頭三輩九品，同居土裡頭上上品、上中品、上下品，這個三品往生自在。我們在這一生當中看到的、聽到的不少人，往生預知時至說走就走了。每個人的緣不一樣，所以都有智慧、都有善巧方便，讓往生的時候不受干擾，不需要人助念。需要人助念的是下三品，下品上生、下品中生、下品下生需要人助念。中輩以上的不需要人助念，他怕人干擾，走的時候不告訴人，走了之後你才曉得，你才知道人家功夫成就。 淨土大經解演義 （第三四六集） 2011/3/27澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0346
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