我常常勸勉同修,我們把阿彌陀佛放在心上,中峰禅師《三時系念法事》,他老人家開示告訴我們,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心;此方即淨土,淨土即此方」,這兩句開示非常重要,這兩句開示就是住行業地。我們現前就住行業地,哪有不往生的道理!現前口裡念佛,心裡沒有佛,這往生靠不住,古大德所謂「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」。現在念佛的人很多,往生的人不多,什麼原因?就是古大德所說的,口念彌陀心散亂,不能往生。彌陀真慈悲,我們的壽命有限,譬如壽命六十歲,六十歲念佛還是散亂,心還是散亂,阿彌陀佛會把你壽命延長,給你再延長十年。為什麼?希望十年當中你能把心收回來,一心專念,你就往生了。以前散亂心念佛功不唐捐,給我們延壽了,那就是要叫我們努力的;換句話說,這一生當中非去不可。我就應當作捨命想,已經死了,連身體都不是自己的,身外之物哪一樣是自己的?這是教我們放下、徹底放下,放下才能專注,才能夠專念,這句佛號才真能得力。放下之後,以前我們住娑婆世界,現在呢?我住彌陀行業地,沒到極樂世界我現在就住行業地。心裡住是心住,不是身住,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼都沒有。所以說這是極樂世界的眾生,我們現在要一心向往、要一心認真學習,現前就修功德善力,「安住彌陀行業地之力,及彼佛無上威神之力,是故極樂國土,不賴須彌,自然安住」。阿彌陀佛如是,每個往生極樂世界的人皆如是,這個國土堅固,這個國土裡沒有任何障難。我們再看下一段經文:
【阿難白言。業因果報不可思議。我於此法實無所惑。但為將來眾生破除疑網。故發斯問。】
這一段阿難說明他的問意,阿難這是他知道,為什麼要這麼問?因為凡夫不知道,他一問,佛一解釋,我們明白了,這是阿難尊者代我們發問的,幫助我們破疑起信。我們看批注,「阿難至此」,到這個地方,「始陳明發問之動機」,把他在這個會裡面提問的動機說出來了。「蓋鑒於當來眾生情執深重,於此疑惑,故代啟問」,這幾句話好懂。「今世此界眾生往往顛倒,謬執此界之現象與規律,以管測諸佛境界,甚至執一隅之見以疑佛說」。這個現象確實大有人在,在這個世界住的時間太久,這個世界給人的印象太深,極樂世界跟這個地方完全不一樣。佛為我們介紹,確實我們聞所未聞,很難相信,所以佛說這個法稱之為難信之法。難信有能信,這個能信決定不是偶然,這是這個人過去生中無量劫裡曾經學過這個法門。為什麼沒有往生?臨終一念錯了,對這個世界生起情執,所以沒去成。這一生當中又遇到,如果這一生當中情執不能放下,那只可以說你對極樂世界的緣加深,還是不成熟,這一生當中還是去不了。可是要記住,「人身難得,佛法難聞」,來生能得人身嗎?這個事情不要問人問自己,這一生當中五戒十善修得好,來生可以得人身。換句話說,我們常講的三個根《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,修得很好來生可以得人身。
但是聞佛法就靠不住,怎麼知道?你看看現在這個世界,佛法衰了,也衰到極處,沒有人相信、沒有人理解、沒有好的老師了。如果有好老師,黃念祖老居士注這個經就不必這樣詳細,古大德注經點到為止就行,哪要這麼啰嗦?這是為什麼?給後人提供一個參考數據,無盡的悲心,沒人講了。由此可知,來生得人身,聞佛法這個機率非常非常之低,不容易遇到。所以遇到就要把這個機會抓住、掌握住,決定不能夠輕易放過,這一生當中決心要生淨土。生淨土真的不難,經上講的條件,「不可以少善根福德因緣,得生彼國」。如果我們善根福德差一點可以補,因緣是機會,機會我們有了、遇到了,你這一生只遇到這部經你的因緣就具足了。尤其現在科學技術很發達,我們要利用,利用這個科學工具,我們在這個地球上無論在哪個角度,現在網絡、衛星都能收得到,每天我們在一起學習,這個都是緣,因緣具足。經本現在印刷術發達,成本很低,大量的印送。方法非常簡單,只要萬緣放下,一心念佛求生淨土,你什麼條件都具足了。善根福德不足的統統可以補起來,要多少時間?不需要多少時間的,幾天、幾十天就能把它補足。真心、正信、發願求生,放下萬緣,就成功了。凡是不能成就的,實在講最嚴重的障礙就是自己的妄念太多,牽腸掛肚樣樣放不下,那就難了,眼看就把這個機會錯過,真可惜。
淨土大經解演義 (第三四六集) 2011/3/27澳洲淨宗學院 檔名:02-039-0346