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達真堪布：證悟空性有什麼意義？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛為什麼說我們眾生無明愚癡呢？因為我們既沒有明白顯現，也沒有明白空性；既沒有了知顯現，也沒有了知空性。顯現即是空性，空性即是顯現，其實這一切當下就是。在空性和顯現面前，我們如同盲人。城市裡，人、房子、車等什麼都有，但是一位盲人卻無法見到。同樣，顯現、空性當下就是，但是我們卻一無所知，妄加執著，自找煩惱和痛苦。若有，就高興；若無，就傷心。覺得好，就喜歡；覺得不好，就討厭。 　　其實哪有有和無、好和壞？眼前你覺得最壞的人，可能通過一些因緣又和好了，甚至還產生了感情。若壞是事實存在的，那應該永遠都是壞，什麼時候都是壞。眼前覺得捨不得的人，過幾個月就開始討厭了，見都不想見，甚至開始埋怨他太壞了。若是外境上真實存在一個好，後來怎麼又變成不好了呢？可見，好和壞都是自己假立的。你因此而煩惱、痛苦，這叫自尋煩惱，自找痛苦。有時高興，無時傷心，其實是因為你沒有懂緣法。緣來緣去，緣聚緣散，這都是很正常的一種顯現，沒有必要再去執著，甚至生煩惱而傷害自己。 　　我們不了解緣起、性空，我們更沒有證悟緣起、空性，所以有這麼多煩惱和痛苦。若是你真正明白和證悟了緣起、空性，就不會有這些煩惱和痛苦。一切法都是空性的，一切法都是緣起，都是自自然然。來了去了，聚了散了，生了滅了，好了壞了，善了惡了，都是很正常的，都是因緣和合而生，因緣和合而滅。沒有一個實質性的，沒有一個獨立性的，都是觀待而安立的，都是因緣和合的。若明白了這些，就證悟了空性。 　　證悟空性有什麼意義？證悟空性之後，看一切都覺得正常，沒有煩惱，沒有痛苦。有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應該。沒有什麼可高興的，也沒有什麼可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經都看透了，不會為這些動心，這叫如如不動的心。當你覺得都是應該的時候，你才真正明白因果、緣起法。當你看一切都是正常的時候，你才真正明白空性。一切法都是平等的，哪有什麼不應該、不正常的？看一切都是正常的時候，你才是真正證悟。
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