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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：你還會不老實念佛嗎？
既然往生是自性往生的，不是色身往生的，我們為什麼一定要等到色身失去了才能決定往生呢？所以平生的念佛聞法，比臨終的念佛聞法，更能安穩往生西方極樂世界，對不對？臨終念佛、臨終聞法，能夠臨終往生，那麼平生聞法、平生念佛，也能夠平生往生。再加兩個字，或許這樣就比較不會產生誤會：臨終念佛聞法，臨終往生決定；平生念佛聞法，平生往生決定，這樣才是真實的淨土法門，這樣大家明白嗎？ 現在大家明白這樣的道理，師父就要請問大家：如果是你，你希望你是平生決定往生，還是等到臨終決定往生？當然平生，誰那麼笨願意等到臨終？ 今天師父接到高雄一位比丘尼法師寫了一封信，五頁的書信，很長，她寫信告訴我，她這七年來聽師父宣揚阿彌陀佛的本願教法的心得。這一位比丘尼法師，她說她很早就學佛，學佛之後出家修行，她一心一意要念佛往生西方極樂世界，她在阿彌陀佛的佛前發願，今生今世一定要百分之一百念佛往生西方極樂世界。可是當她每天關起門來，在家認真念佛，甚至到後來出家，也關起門來在寺院裡念佛。一段時間之後，她越念佛越擔心，因為她很認真的念佛之後，去看看自己念佛的當下，妄想紛飛。那時候她還沒有遇到師父開示阿彌陀佛的本願法門，所以她知道念佛很好，但是對於念佛的他力思想完全不知道，因為很想百分之百往生西方極樂世界，就怕出去攀緣，心散亂了，所以關起門來念佛，這樣的人是很有心，對不對？可是，她越念佛越擔心，因為沒有其它的雜緣，一個人靜靜的念佛，照樣打妄想，所以越念佛越擔心，越擔心越念佛，就這樣一直過著擔心念佛的修行，她內心苦惱的不得了。 越念佛越苦惱，所以她就跪在佛前跟阿彌陀佛祈求：“大慈大悲的阿彌陀佛，弟子某某人，真的很有心要往生西方極樂世界，所以我關起門來一心念佛，但是一邊念佛一邊打妄想，這樣怎麼能往生西方極樂世界？祈求阿彌陀佛慈悲，派一個善知識來開導我，到底要怎麼念佛才能不打妄想，絕對往生西方極樂世界？”所以，她還是一樣每天關起門來，如果在大殿，一定是一邊拜佛一邊念佛，很用功，不敢虛度光陰，浪費時間。 我看了她信裡面寫這樣的內容，我相當的感動，也很佩服她以前那一份精進用功的心。 後來，她在無意中，請到了一套師父以前所講的法然上人的《選擇本願念佛集》，她每天都聽我怎麼講念佛往生的道理，一聽就非常的高興，每天一再重復的聽。她找到了，她很開心，她說：“原來我們的往生，是阿彌陀佛的本願在成就。”我們念佛打妄想，就不能往生嗎？以前她就一直擔心念佛打妄想不能往生，因為沒有聽過師父開示阿彌陀佛的本願道理，這一種擔心的念佛人多不多？太多了，多如過江之鲫。聽了我講《選擇本願念佛集》之後，她非常的安心，原來我們就是念佛念到死也會打妄想的凡夫；原來我們念佛打妄想，阿彌陀佛不但會救度我們，而且絕對救度得了我們。如果我們念佛在打妄想，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……打妄想，阿彌陀佛就不救度我們，那阿彌陀佛有大慈大悲嗎？沒有。阿彌陀佛發願要救度的眾生，是以凡夫為本，阿彌陀佛怎麼會不知道凡夫會打妄想？我們凡夫都知道凡夫會打妄想了，阿彌陀佛當然更了解凡夫打妄想的心性，對不對？對。 阿彌陀佛要救度我們這樣的凡夫，明知道我們凡夫會打妄想，然後發願成佛了，用果地名號救度念佛不會打妄想的眾生，請問阿彌陀佛會不會這樣做？當然不會，凡夫都不會這樣做了，佛大慈大悲怎麼會這樣做？我明知道你會打妄想，然後發一個願：以後本願山彌陀講堂新建道場建好之後，凡是念佛會打妄想的，不准回來共修。那就只有我一個人自己念佛而已，沒有人有資格回來，因為大家念佛都會打妄想，連我本人念佛也會打妄想。有凡夫不打妄想的嗎？就是打妄想才叫做凡夫，就是烏鴉一身黑才叫做烏鴉，如果烏鴉全身都白皙皙的，那就叫做白鴉，那就不叫烏鴉。會打妄想才叫做凡夫嘛。 所以，阿彌陀佛要救度凡夫，當然就是要救度會打妄想的人，就是我們。然後，更重要的就是，阿彌陀佛經過兆載永劫的的修行，成就了佛力，救得了念佛打妄想的凡夫。如果阿彌陀佛有心發願要救度會打妄想的凡夫，結果他的修行成佛了，他的佛號沒有辦法救度打妄想的念佛人，那他的發願等於沒用嘛。有發願跟沒發願一樣，那有什麼用？沒有用。 所以，阿彌陀佛在不可思議兆載永劫的修行，就是要成就他的佛力。他的佛力要強到什麼程度呢？強到念佛打妄想的凡夫，他絕對百分之百救得了，他才能成佛，才能成為南無阿彌陀佛，對不對？他的佛力要強到連鬼道的眾生，沒有色身肉體了，一念想要往生，阿彌陀佛都能救得了，這樣阿彌陀佛的佛力就真的很強了。阿彌陀佛的佛力強到什麼程度呢？強到連在地獄受苦受難的眾生，聽他說法，想要跟他往生西方極樂世界，阿彌陀佛有絕對的能力救他往生西方極樂世界，這樣才是阿彌陀佛佛力成就的真正目的，以及成就願力的真正本事。因為阿彌陀佛要有本事救度我們，如果沒有本事救度我們，只有心願但沒本事，那對我們凡夫而言，沒用。 阿彌陀佛猶如救難人員一樣，我們是在生死大海的凡夫，就猶如災民一樣，我們是猶如掉入大海喊救命的人。我們是被救之人，阿彌陀佛是能救之人，請問大家：被救的人要有功夫比較重要，還是能救的人要有功夫比較重要？能救的人有功夫比較重要，能救的人有本事比較重要。被救的人如果有本事，還需要能救的人來救嗎？我掉入大海，我有本事可以游泳游上岸，我不但會蛙式，我還會狗爬式、我會自由式，我還需要人家來救我嗎？就是不會游泳，只會喊“救命！救人啊！”這種人才需要岸上的救難人員來跳下去救人，對不對？我們就是沒本事出離生死苦海的人，才需要阿彌陀佛來救度。這一些道理懂了，念佛打妄想會不會擔心？不會。 所以，這位比丘尼法師，我告訴她這一些道理之後，她這七年來把師父所講的《選擇本願念佛集》，前前後後聽了五遍。聽了五遍，每天看師父的電視弘法節目，每天聽經聞法，她說：“原來修學淨土法門，聽聞阿彌陀佛的本願，是一件那麼歡喜的事情。”所以她現在念佛，跟沒有聽師父講《選擇本願念佛集》之前念佛，是安心與擔心的差別。 所以，阿彌陀佛的本願，也只不過讓你這一顆不安的念佛心安定下來，為什麼你不要？你依靠本願，你也是要念南無阿彌陀佛；你不依靠本願，你還是要念南無阿彌陀佛，因為你想往生西方極樂世界，你不念南無阿彌陀佛行嗎？當然不行。你如果要雜修，那就另當別論。 所以這個尼師這樣告訴我，她學習阿彌陀佛的本願法門心中的心得，我看了也很為她歡喜。 所以一個念佛人，有沒有聽聞阿彌陀佛的本願，有沒有真正聽入內心，阿彌陀佛有沒有撥動你內在的心弦？你心裡有沒有跟阿彌陀佛的心裡產生共鳴？有，你還會不老實念佛嗎？
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