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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
南懷瑾：生理特點與修道（一）：耳通氣海
南懷瑾老師講生理特點與修道（一）：耳通氣海 在中醫上講“耳通氣海”，這點老年朋友和女性朋友要注意了。現代一些女孩子，年紀輕輕，什麼毛病都有，頭昏腦脹，肩酸腿軟，往往是“氣虛”之故。 女人之患在“血多氣弱”，男人之患在“氣多血弱”，耳朵觀想念佛聲音，由於“耳通氣海”，可使氣機充實，健康長壽，卻病延年。尤其老年人耳朵悶住了，聽不見，正好念“佛”觀“音”而修，慢慢的功夫上路了，必能恢復年青時敏銳的聽覺。 《觀音菩薩與觀音法門》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 我們平時修持修養，眼睛喜歡向外面看，耳朵喜歡向外面聽，真正修養做到了，眼睛對外見而不見，看到了跟我不相干，用佛學的話來講，就是內心意識不起分別；耳朵聽到聲音，在鬧市中車鳴鳴馬嘯嘯，隨便你怎麼吵，沒有聽見。 所以佛經上講，有一天佛在恆河邊打坐，一行做生意的商隊用車馬馱著貨品過河，那個車聲和馬叫的聲音很嘈雜，後來佛出定了，一看地下都是亂七八糟的水，就問弟子們：“這是怎麼一回事？”弟子說：“你不知道啊？剛才很多車馬經過。”“噢，我一點都不知道。”佛可不是昏沉，跟昏沉有差別，也不是睡著了，是“耳目內通”，眼睛不向外看，內觀；耳朵也不向外聽，內通。這是觀音法門，就是《楞嚴經》上說的“返聞聞自性”，用耳根修的“入流亡所”。 注意了，你們要是年紀大一點，最好用觀音法門慧覺來修持，可以長壽。為什麼用耳根聽可以長壽？耳根管氣，耳通氣海，耳根也通腎海。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 要提醒學習靜坐的青年朋友，如果教理不通，如《金剛經》所雲“凡所有相皆是虛妄”的話不體會，沒有不變神經的。 至於念咒或喜歡學音樂的人，耳朵裡很容易聽到音聲，這是什麼道理呢？這是個大科學，因為我們講話發音時的振動，耳通氣海的原因。例如，老年人耳聾，是因為元氣的地方阻塞了，不是腎虧。如果因為耳聾而吃補藥，那就要早死了，會聾得更厲害。因為裡面已經閉塞了，進補下去更是把那個地方給封閉了，更難辦。 普通念咒，耳朵聽聲音把元氣提上，慢慢把某部位的聽覺神經給震裂開了。因為聽覺神經被破壞了，再加上潛意識的作用，就會聽到講話或是念佛的聲音。這是個病態或是元氣失了，如果要詳細研究還很多。所以千萬注意，佛法是真正科學的，不可盲目去搞，否則非糟糕不可。 《宗鏡錄略講》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 有時候定了自己出不來的時候，你們學打坐的注意哦，在家裡。萬一“瞎貓撞到死老鼠”的時候，你們在家偶然入昏沉定，出不來定了，就拿著這個東西，（提前）吩咐（好）旁邊人千萬不要碰你身體，千萬不要碰，更不能搖動。那麼，就拿這個引磬，在耳朵邊上慢慢地敲，慢慢地敲，他就會出定了。 所以這個叫引磬。也就是通“觀音法門”，是什麼道理呢？講物理的道理，這是中國的醫學，中國道家講的“耳通氣海”，所以“觀音法門”效果大，其理由如此。拿物理的、生理的道理，“耳通氣海”。那麼這是附帶告訴大家的。 《唯識與中觀》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 像昨天我跟一個學醫的同學談到人的生命的來源——懷胎，胎兒在娘胎裡頭大概四五個月的當中，母親講話、肚子外面所有講話，聽得清清楚楚，聽得比我們現在還要清楚。就是眼睛看不到外邊，反正眼睛自己看到那個意識境界也很好玩，在裡頭也有運動場、也可以開會、賽跑，也可以跳舞、也可以朋友送往迎來哦！ 在肚子裡頭，那是他意識的獨影境界。可是耳朵最厲害！所謂耳通氣海。所以，當父母的注意哦！你任何做壞事，那個嬰兒聽得清清楚楚，太清楚了！現在的科學也測驗出來，過去的道家也曉得。 《中庸講記》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 問：在念咒的時候，氣用完了，再吸進來時，肺部覺得不能吸了，可是又還感覺意猶未盡。這個時候再有氣，腦子裡就覺得好像快要昏倒了一樣，該不該放掉？ 南師答：呼吸進來到氣管，兩個肺是呼吸經過最重要的機器。肺是過濾的機器，你有沒有看過肺？你把動物的肺買來看，上面是薄薄的一層白膜包住的，這一層白色的外衣非常細，有孔的，我們為什麼會氣喘、生痰？就是外面這一層綱膜被很多水給凍住了，那些空孔不通了，就會氣喘、生痰。所以肺是過濾呼吸進來的氣，不是說肺吸滿了就叫充滿了，不對。你氧氣進來太多，在裡面變二氧化碳了，所以難受嘛。 耳朵為什麼氣進來會嗚呢？如果氣沒有了，耳朵也會叫的。中醫告訴你，“耳通氣海”，通到下面，所以有耳嗚，或者耳朵蒙住了，腎氣不通。 你坐到發暈的時候，還在吸氣，你不要憋死啦！它是個來往作用嘛，你把氣老是憋在那裡干什麼呢？真是暈，就要放。 《南懷瑾先生問答集》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 唱念是八萬四千法門中一種很柔軟、溫和的修練方法，這軟修法門修得好，一字音中即能“一言具眾音聲海”。在煩惱痛苦的時候，放開一唱，所有煩惱都沒有了，進入空幻三昧的境界裡去。尤其在高山頂上，無所顧忌與掛慮，開懷唱之，天地人我皆空，才知道音聲海確是既微密又美妙的解脫法門，《楞嚴經》觀世音菩薩的觀音法門正是現成寶貴的一例。 現在科學對光的研究頗有進展，而音聲方面則較落後，像銀河系中的巨大聲音，現在科學家所知極少，只曉得銀河系統有很多聲音，但搞不清楚它的位置、來源和性質。有時我們聽到什麼聲音，一下又沒有了，那有些是非人所發出的。其實聲音愈大，我們愈聽不見，人類這耳朵、耳根聽的能力很有限，然而我們這個自性的觀音之功能是無限的，你修持到了，自然曉得。所以念誦的修持，念啊念啊的，到了夜裡睡著了，還聽到念誦的聲音，這不稀奇，也不要害怕，知道原理，何怕入魔，這是一種正常的現象。 這音聲海的修持，只要氣調得好，自己如此一念，立即忘我，入了音聲海中。關鍵除了我所說的氣脈問題外，還在誠敬上，不在調子如何。譬如唱忏悔文，心中至誠，全意貫注，字音一發，身心性命全在忏悔中，此時忏悔詞句已不相干，忏悔的氣氛充滿，一念頃，諸業銷殒，別無雜想，身心清淨透明，如雨後晴空，嗳呀！就這樣作到“心一境性”了嘛！ 譬如有位同學喉嚨病了很久，自己還是個醫生，吃了很多藥都沒效，聽我講這軟修法門，他回家自己一試，如法而修，喉嚨的病便好了。唱誦的道理甚深微妙，自己要深思體會。比如唱爐香贊，由爐字起音，在平、上、去、入四聲拉長自然地轉，氣長的人可拉得很長，練得好，氣愈練會愈長，氣一長，便能得健康長壽。由於你們的觀念習氣，受一般唱念方法的影響，偏重語調的講究，忽略聲氣調配之理，未作到心氣、聲氣、身心三合的境界，因此法益未能十足發揮。 關於“唱誦”，每句最後一個字音之拉長，在這字音的平、上、去、入音節之內，以舌頭去彈動，入聲的氣是往內部下沉，吸氣進來，不往外散。念得如法，喉嚨自開，而且因“耳通氣海”，耳根自然向內反聞自性，不往外馳求，心氣合一，夫復何難?!得止得定，早晚成辦。 唱誦修好了，氣息深長微細，睡時無呼吸聲，此即龜息，若一躺床上入睡，人便呼呼大響，那是身心不調，業氣粗重之人。以道家精氣神而言，觀想是煉神，念誦是修氣，端容正坐為煉精，精、氣、神層層升華調和，身心氣質自然轉化，所以三業專精的話，成就便快。 有時你們獨自修持，在夜深人靜時刻，心中有很大的煩惱感慨，不妨在佛前一站，一首詩、一個偈子，唱完了它，煩惱沒了，萬緣也就放下了。一切戲舞詠曼、詩詞歌賦都是給人調節身心用的，古代祖師及一些行者，詩詞都作得很好，一面借供調心，一面方便說法，雖是戲論，也是功德。 《一個學佛者的基本信念》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 【坎屬水是為元門，離屬火是為牝戶，兌為口內應方寸】三門都關閉起來，是修道打坐的這個原理。 坎卦，在身體代表了耳朵，屬於水，是所謂元門。這個玄關的門戶很重要，所以老年人耳朵聾了，腎氣衰了，叫做氣不歸元，因為“耳通氣海”。但是這個眼睛也通氣海，眼睛老花看不見了，同腎髒、肝髒兩方面有關系，就是內部老化的原故。當然近視眼也是，再加上肝髒、腎髒不好，內部的那個能的作用不靈了，外表就出來現象。 所謂“元門”，是坎卦這個水，包括了人體全部的荷爾蒙。元門本來是坎卦，屬陰，可是元門是陰中之陽。離卦是火的符號，代表心髒，也不完全是心髒，代表思想這部分，屬於牝戶，牝是陰的，陽中之陰。這個陰陰陽陽，大家鬧不清楚，一個原則就懂了，天地任何事物都是正反兩面，有正的就有反作用，有反的就有正作用。所以陽中必有陰，陰中必有陽，就是這個道理。兌卦代表嘴巴，“內應方寸”，嘴巴對應思想這個心，“方寸”就是代表心。 【學人入室之時，當收視反聽，轉順為逆】 注意啊，怎麼叫“入室”？古人准備修道了，就萬緣放下，什麼家庭兒女，什麼事業，一切都丟掉，一個人孤零零到一個地方去修，這叫“入室”。不是說把房門一鎖，我要修道了，不要來吵我，我入室了，那叫裝模作樣。真正的入室不一定閉關，就在這個世界亂哄哄之間，自己把六根關閉，就是真入室了，真閉關了。 他說開始修的人入室之時，四個字的口訣“收視反聽”，把眼睛神光返回轉。修道者把神光返轉，不是兩個眼睛向上翻，“收視”不是這個道理，只是眼睛的外皮關起來，道家比喻它像窗簾垂下一樣，叫做垂簾。眼神還是照住，擺在那裡，你那個意識、注意力不向前面看，向哪裡去呢？向沒有地方去的地方去，這樣就是“收視反聽”。 我們一般習慣，耳朵喜歡聽聲音，尋找每一個聲音的來源，就是從小孩開始的習慣。上面口訣也告訴你了，“收視反聽，轉順為逆”，修道是一切都收回來，關閉了，像電視機一樣把它關閉，轉順為逆，倒轉來，凡事都放下，就關起來了。 ***** 實際上，打坐時把眼睛收回來，或者照到哪裡，行不行呢？還是不行。你把離卦雖轉入內境界，還是沒有完全“幽潛淪匿”，因為我們坎卦耳朵，歡喜向外面聽聲音。要把眼睛、耳朵收回來沉下去，簡單地說就是“收視返聽”，也就是佛家修行的觀音法門。以道家的看法，觀音法門是利用坎卦耳根起修。 用觀音法門的好處在哪裡呢？我們這個耳通氣海，換句話說，兩個耳朵與這個生命腎氣相通。所以一般年紀大的，耳朵聽不清了，就是腎經的元氣衰弱了；眼睛也老花了，那是肝經閉塞出了毛病。所以這一派道家用的方法，是在身體上轉，把眼神收回來照到肚臍，要耳朵不聽外面，慢慢使氣歸元，到這個時候，就是真正的“幽潛淪匿” 了。 這一派的道家，他的道理是以八卦代表人體，所以乾卦是頭部，為首；坤為腹，坤卦是整個肚子；艮卦為背，離卦為目，坎卦為耳，兌卦是嘴巴，巽卦是鼻子，震卦為雷是身體。這裡說的是先天八卦，是以有形身體來代表，詳細的道家又另有分類。 ***** 我們再三提到離是心，心念，眼睛也屬於離。坎是身上的氣血精液等等，耳朵屬於坎。老年為什麼聾啊？元氣虧損了，因為耳通氣海，有形的氣海就是在肚臍以下。你們會針灸的，就曉得氣海穴。他現在講離中的元精，我們頭腦清醒，耳朵聽得見，眼睛能夠看，六根能夠用，這是六根的光明，這就是“離中”的“元精”。這是精神之精，不是精蟲卵髒的精。他說這個“離中元精”的根本是太陰裡出來的，“本太陰真水”。如果氣血不旺盛，下元不堅固，上面精神就沒有啦，所以老了，真水衰了，眼睛、耳朵也不行了，一切都不行了。 中國人，尤其廣東朋友喜歡進補的，老年人吃補品，高麗參啊一大堆！常常很多人被補藥補死了，毛病都是補出來的啊！說真的，偶然要補一下的話，老年應該是補陰，不是補陽啊！高麗參這些補陽的補不得！有些人身體是虛的，虛不受補，他本來虛了，裡頭都是虛火，本來都在冒火，補藥一下去更發炎，慢慢病倒了不可救藥。 到了中年以後，真正的補藥就是靠自己，也就是道家講的，“上藥三品，神與氣精”。精、氣、神怎麼培養出來呢？心靜、妄想少、欲念少 (廣義的欲)、寧靜到極點時，自然“太陰真水”就培養出來，精神也就來了。 《我說參同契》 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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