首頁 ：法師開示

淨空法師：阿彌陀佛無量的慈悲，幫助我們，把修行證果分作兩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們的心跟古人比，比不上！古人心清淨；我們現在確實是一般人講的心煩氣躁。心煩氣躁是六道凡夫，標准的凡夫。所以六波羅蜜裡頭修“忍辱波羅蜜”、修“布施波羅蜜”，六波羅蜜裡頭這兩種最重要。《金剛經》從頭到尾講“六度”，這兩個講得最多，為什麼？“布施”就是放下。放下起心動念、放下分別執著，那就成就了。放下名聞利養、放下財色名利，這是下手的功夫，這是入門；這個東西不放下，入不了門。放下起心動念，那是成就、證果。全在放下！放下，要把功德保持，靠“忍辱”。所以放下是積功累德；“忍辱”是保持你的功德不會失去，做為“禅定”的資糧。“忍辱”加上“精進”，後頭就得定了。“定”能開慧。六波羅蜜的後面“般若波羅蜜”，就是大徹大悟、就是明心見性。佛教菩薩大徹大悟，就是用這個方法：布施、持戒、忍辱、精進、禅定開智慧了。這是大徹大悟的一條路，怎麼個走法不能不知道。所以“一念淨心”，或者是“一念淨信”非常可貴，為什麼？這“一念”跟佛通了，沒有障礙了。　　我們今天跟佛不通，這“一念”裡頭有妄想、有雜念。我們知道，想斷，斷不了；斷不了，也要伏住。不斷可以，伏住，叫帶業往生，往生極樂世界，行！八萬四千法門裡面，證果是做不到的，往生行！因為往生是帶業往生。這是阿彌陀佛無量的慈悲，幫助我們，把修行證果分作兩節，第一節是到達極樂世界；第二節是在極樂世界成就“清淨、平等、覺”。那麼這樁事情我們要真正努力，可以做得到。這個做到也要有增上緣、也要有方法。淨宗通《華嚴》，所以古德有說：《華嚴》即是大本《無量壽經》，《無量壽經》就是中本《華嚴》；《阿彌陀經》是小本《華嚴》。是真的，不是假的。如果要想把《無量壽經》學好，能契入境界，那最好先學《華嚴》。先學《華嚴》，再去讀這個經，就很容易了。你就看出這部經什麼？這部經是《華嚴》的核心、是《華嚴》的精華，說成中本《華嚴》，非常有道理。 摘自淨空法師《淨土大經科注》第464集  2013年10月6日講於香港
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