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淨空法師：捨棄念佛法門，憑個人修行要想證果，太難太難了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	得人身不容易，聞佛法更不容易，尤其聞佛法能聞到淨土，那就是難上之難！因為聞淨土，你這一生可能就超越輪回，就有這個可能。你不聞到淨土，聞到其它的法門，修很好，都變成天福，來生生天的多，證果不太可能。這是我們能想象得到的，以我們自己為例子，我們能證果嗎？小乘初果須陀洹，最起碼的，要斷三界八十八品見惑，你能斷得了嗎？見惑裡面頭一個就是身見，我們都以為這個身是我，有幾個人知道身不是我，真不是我，能做得到嗎？做不到，起心動念還是為這個身想。所以學佛，怎麼學，佛教小學一年級都進不去。佛教小學一年級要破身見，《金剛經》上講的，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，你做到才是佛教小學一年級。《金剛經》上經文說得很清楚，須陀洹，須陀洹如果以為我證得須陀洹了，佛就不承認他是須陀洹。為什麼？他四相沒破，四相破了，佛承認他真的是須陀洹。破四相功夫淺深不一樣，須陀洹是初破，身見沒有了，邊見沒有了。邊見是什麼？對立。 　　所以佛弟子，初入佛門的，證初果的，大乘十信位初信位的菩薩，邊見沒有了，邊見就是永遠沒有對立。別人跟他對立，他不跟人對立，不跟人對立、不跟事對立、不跟一切法對立，他真正理解一切法跟自己是一體。這容易做得到嗎？說起來容易，做起來真難！第三個是主觀觀念放下了，就是我的想法、我的看法沒有了。為什麼？他我沒有了，所以也沒有我的看法，也沒有我的想法，無我了。成見有兩種，在佛經裡頭，見取見跟戒取見，戒取見是因上的成見，見取見是果上的成見，兩種成見都沒有了。最後一類，邪見，所有一切錯誤的看法都沒有了，換句話說，他已經是正知正見，他對於一切人事物的看法決定跟經教相應，雖然沒有學，他也相應。這是小乘初果，大乘初信位的菩薩，你想想我們自己能做到嗎？這只是把執著放了局部而已，沒有完全放下，一般講大概放下三分之一，不容易！ 　　所以今天不用念佛法門，靠阿彌陀佛四十八願的接引，四十八願的加持，憑我們個人修行要想證果，太難太難了。古人行，古人為什麼行？古人從小家教好，根扎得穩。中國古人小孩扎根，從什麼時候扎根？從懷孕，懷孕叫胎教。小孩一出生，他睜開眼睛會看，豎起耳朵會聽，從出生到三歲這一千天最重要，這一千天叫扎根教育，他天天看、天天聽，他已經在學習，已經在模仿。所以這個教育不是言教，最重要是父母做好樣子給他看。所以《弟子規》不是教小朋友念的，是父母做出來給兒女看的，就是給嬰兒看的，每一字每一句你要做出來，你讓他在一歲到三歲的時候根深蒂固。中國古諺語有所謂「三歲看八十」，這個根扎穩的時候，八十歲都不會變，「七歲看終身」，一生都不會改變，他懂得倫理、懂得道德、懂得因果，現在全沒有了。在胎教，民國初年還有，大概民國十年以後就沒有了，就看不到了，民國二十年的時候大概講都沒有人講了，叫一代不如一代。 淨土大經解演義　　（第三四０集）　　2011/3/23澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0340
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