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無止境的“修身”戒色 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	三年前我對欲望束手無策，三年後我似乎明白了什麼。所以成功戒YIN兩年後我不顧大家的厭煩重新回眸，再次總結自己戒YIN的得與失，希望警醒後人，給大家提供一條可借鑒的路。如果有什麼錯謬還望大家不吝賜教。本文將分8個章節論述如何終身戒YIN及戒YIN和修身的關系。鑒於內容繁多，所以每個部分的內容不會太長。若有疑問，可聯系末學（527562119）。 1.戒YIN的的三個階段 先談末學在戒YIN前後所經歷的三個階段，分述如下： 1.1YIN念纏身 何謂YIN念纏身？身心清淨的人可能無此體會。有邪YIN習氣之人，正氣不足，身體虛弱。虛則亢，亦即生理欲望重。頭腦亦為骯髒的邪念所覆。由此身心不安，身心互相影響。見色而心動，心動而精走。正所謂心有所動，腎必應之。在此情況下偶有YIN念或偶見色相便會失守破戒。生理偶有欲望，心神便不寧，邪思盛而不能制。 1.2於清淨處無邪念 入戒色之門頗多。有人幡然悔悟；有人因切膚之痛而改；有人至死不悟。有人改了之後便永不再犯；有人經反復學習才逐漸控制得住習氣；有人想戒卻無從下手。末學不才，屬於第二種人。什麼是切膚之痛？多年奮斗無善果；無善果而身似有惡疾；精神苦悶無人可教導。因緣際會，先後接觸傳統文化和佛法，遂逐漸入戒色之門。一路走來，頗為艱辛。難在精神重度污染和外界強大誘惑。所以初期戒YIN以控制意YIN和遠離染境為主軸。控制意YIN當用不淨觀和念佛法門（詳見《斷YIN新生之路》）。遠離染境首先遠離網絡，其次遠離動人邪思的人和場景。末學雖在戒YIN關鍵期，也不免接觸染境，怎麼辦？寧死也不可破戒。發此真心改過戒YIN方能守得住，然後再輔以不淨觀加念佛來控制意YIN，保證自己不受外界的干擾。此一段是難過的時候，蓋因身體正氣未足，故極易受外界的干擾，如能守得住，則正氣增加，漸漸具備對抗的能力，方能安穩度過戒YIN的初期。 隨著戒YIN時日延長，約1年半（時間因人及努力程度而不同），末學在外界環境無干擾的情況下，心中雖有雜念但無邪YIN的念頭。到此知末學進入到戒YIN的第二階段。根據末學經驗，在此階段仍不能掉以輕心，要時刻提起觀照，不容邪念生起。到此如無外緣強行干擾或不失去覺察之心則無破戒之風險。 1.3於染境無邪念 為什麼會遇到染境？一是不由自主；二是精神空虛，自我墮落。末學戒YIN不長，在染境中，若接觸時間不長尚且能保住正念不失，若時間一長難免起邪思動YIN念。主要有兩點原因：身體已非純陽之體；定力不夠。此外個人在精神空虛中自制力下降，警惕性不夠，自發接觸染境，如看電影，聽歌，閱讀笑話。君不見電影，歌聲和笑話裡有多少垃圾內容，勾人邪思，破人正念，引人犯罪。故應遠離之。 於染境無邪念，末學未到此境界，一般人亦很難到達。非大修行人都難到此境界，因此我等凡夫應當謹守非禮勿視，非禮勿聽的戒條。 2.戒YIN就是修身的過程 末學不戒YIN不知道，戒YIN後方領悟到自己在德行上是多麼的欠缺。以此觀察所有犯邪YIN的人在德行上確實有提升的空間。因此感覺到戒YIN就是重新修身的過程。戒YIN而修身，修身而戒YIN。戒YIN修身不能分開而言。不戒YIN怎能修身？不修身怎能戒YIN？故知戒YIN修身是一不是二，戒YIN修身應該齊頭並進，螺旋上升。早前有文章論述“戒YIN與孝親的深層關系”：不戒YIN怎能孝親？身有傷，遺親憂，德有傷，遺親羞。孝親就是真正的戒YIN。孝乃德之本也，教之所由生也。靠孝親開發我們的性德，培養我們的真誠心，恭敬心，愛護眾生的心；靠孝親學會感恩，心中常懷感恩，內心充實，遠離邪YIN之事；靠孝親增長我們的福慧，常遇善緣，有能力辨別善惡，自能處誘惑而心不動。綜上孝親之於戒YIN關系重大。孝親乃修身之關鍵，從孝親出發，不斷培植德行，擴大心量，斷除惡習，自能過上幸福美滿的生活。 3. 反省及對治習氣 邪YIN之人不僅意惡極重，而且身上雲集多種過惡，故常需反省，常常改過。末學親身感覺到自己除有貪色貪邪YIN的念頭外，還有嫉妒，嗔恨，吝啬，不孝父母，愛煩人，懶散等多種不良的習氣。故於下文以貪嗔癡為目總結之。 3.1貪 財色名利，世人愛之。舉其大者，唯財色兩端。末學反省自己不貪財，所以貪色的習氣最嚴重。正是這種貪色貪欲的習氣誘使我誤入歧途，再回首年華已逝，福報盡銷，夢想成空。又有因貪色斃命坐牢者，因貪色而身犯惡疾者，因貪色而眾離親叛者，因貪色而亡國者…..如此不一而足。蓋因色欲禍患如此大，古聖先賢常告誡，不厭其煩地告誡：萬惡YIN為首。並極陳色欲之果報及色相之本質，以期吾人能破色魔之障，速速回頭，早登覺路，不然後悔晚矣。吾輩實應思先賢之良苦用心，盡全力對治貪色貪欲的習氣。如何對治？初期不淨觀、智慧觀，深刻洞察色相和貪欲的本質；次之慈悲觀，視老者如母，長者如姊，少者如女，以慈悲心視一切眾生，不令邪YIN生起。 3.2嗔 常對父母發脾氣，遇事不順發脾氣。愛愁眉苦臉，因此不能和父母朋友融洽的相處，不能提升自己的德行。細想下來主要還是自己的問題，太隨順自己的想法，不能恆順眾生，不能捨身處地的為眾生著想。如何對治？從擴大自己的心量開始，包容別人，感別人的恩，改自己的過。放低自己的姿態，克服自己的傲慢心，增加自己的善心，笑臉迎人，布施歡樂，以眾生心為心，念念提升自己的德行。 3.3癡 癡就是沒有智慧。如何是沒智慧的表現？懷疑聖賢的教誨。大德告訴我們縱欲為害甚重，我們不信就是愚癡。磚家告訴我們適度有利健康，我們盲從就是愚癡。不相信因果乃至不畏因果都是愚癡的表現。縱欲是傷身敗德的根源，事實就是這樣，不待你不信。若你不信，症狀如各種腎病及相關的疾病會告訴你這是鐵的事實，由不得你不信。晚信不如早信，早信就免愚癡，早信就會及早回頭，早信就遠離磨難。信者得救，不論您信不信，反正我是信了。 4.修身戒YIN 4.1看破放下 四書之一《大學》談修身的綱領，首在格物。格物意即革除心中的物欲，以恢復自性本有的明德。貪欲重者愈往下墮落。貪欲重者，本有的明德透不出來，被厚重的習氣所縛。譬如貪邪YIN者怎知心地清淨的快樂，貪財者怎知自性蘊含的無窮寶藏。心中沒有貪著，則外界的誘惑對我們失去作用。如此可減少很多挫折和煩惱。不貪色，則無色誘之禍；不貪財，則無偷盜之行為；不貪吃，則無殺生之罪過。貪欲少一分，我們自性的光透一分，自性的快樂就多一分。這種快樂不是外在的刺激所能比擬的。外界的刺激都有後遺症。唯獨自性的快樂才是真實的，永恆的。貪欲的大小也直接決定了我們做人境界的高低。嗜欲深者天機淺。貪色貪欲的人就不用提了，執迷不悟只能自我沉淪。因此不論修身還要戒YIN都要從格物入手，淡化自己的貪心。淡化貪欲重在看破放下。如何看破？過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。應觀法界性，一切唯心造。看破幫助放下，放下幫助看破。看破是真智慧，放下是真精進。放下執著，分別，起心動念，恢復我們的清淨心，平等心和覺心。何其自性，本自清淨；何其自性，能生萬法。紅塵誘惑，應當真正看破放下！ 4.2 念起即覺 物格而後知至。知至即覺悟。“倘人欲之物。不能極力格除。則本有真知。決難徹底顯現。欲令真知顯現。當於日用雲為。常起覺照。不使一切違理情想暫萌於心。”（印光大師語）要像古人說的那樣，念起即覺，覺之即無。貪念，嗔念，嫉妒念等剛一起來了立即警覺，馬上轉化去除，不令其壯大。念起即覺是戒色的必修課。惡行起於惡念，造成惡果。菩薩畏因，眾生畏果。要想不受惡果，必須對治一切惡念。不給惡念生起的機會，惡念自然淡去。於平日生活中要勤加練習，做自己念頭的主人，不隨境界而轉，不生邪念，坦蕩做人。 4.3真誠無妄 曾國藩給真誠下的定義是一念之不生。淨空老法師說真誠是菩提心的體。真誠太重要了。不誠無物。沒有真誠心是無法承擔使命的。真誠就是老實聽話真干，從修身來講我們要承認自己的不足，承認自己好色貪欲，承認自己錯了。然後我們要真誠地忏悔改過，落實傳統文化教誨，去掉妄念，去掉虛偽，踏踏實實地提升自己的德行。 4.4保持正念 如何是正念？毫無自私自利。由此知貪圖財色名利的念頭都不是正的，都應當用上述所說之法一一去除。一般人總不能無念。所以我們應當學會維持腦海中的正念，不給邪念任何生起的機會。一心為善是正念，一句彌陀名號是正念，一心學習傳統文化是正念，一心專注做事是正念……常常保持我們的正念，長時熏修善法，定力增強了，邪念不見了，智慧增加了，我們的功夫就見長，否則始終就在跟邪念斗！ 5.了因果化苦為樂 因果是宇宙的規律，是自然運行的法則。子曰：不知命，無以為君子。所以不知因果無以修身。大聲希音，天網恢恢，疏而不漏；積善之家，必有馀慶。積不善之家，必有馀殃。透過世事的變遷我們能切實地體悟到因果的存在。打開歷史課本總能發現驚人的相似，末代皇帝如何丟掉國家的？為何忠孝能傳家？為何富不過三代？為何前半生享盡榮華富貴後半世造殃的？當你在哀歎命運時可曾想到因果，可曾想到自作自受。一切都是如是因如是果。 且看印光大師關於因果律的精妙論述：“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。利人即是利己，害人甚於害己。殺人之父者，人亦殺其父。殺人之兄者，人亦殺其兄。善事其親者，其子必孝。善事其兄者，其子必弟，如屋檐水，後必繼前。由是觀之，孝親敬兄，愛人利物，皆為自己後來福基。損人利己，傷天害理，皆為自己後來禍本。人雖至愚，斷無幸災樂禍，趨凶避吉者。而究其所行，適得其反何也。以其未遇明理之人，為彼詳細發揮因果報應之事理故也。天下不治，匹夫有責。匹夫何能令天下治乎。使天下之人，同皆知因識果，則貪瞋癡心不至熾盛。殺盜YIN業，不敢妄作。愛人利物，樂天知命，心地既已正大光明，則前程所至，無往不是光明之域。” 因果真實不虛。相信因果的人不敢造惡事，因而避免受惡果。謂無有因果者無所忌憚，造下種種業，待因緣成熟自受無量苦果。當下社會的亂象與不信因果大有關系。若深信因果，則人人自當檢點言行，不敢為惡，種種亂象自消。否則期望天下太平，人心淳化著實太難。 通達因果的人才能真正改造自己的命運。譬如了知邪YIN的果報後則不敢動邪YIN的念頭，看到美女還能動心嗎？不起邪YIN的念頭才能真正改變自己的命運。否則你的意業仍在造。不明此理還說因果不靈呢？動惡念即感苦果，因此我們要於閒忙之中照顧自己的念頭，閒邪存誠，晝夜思維善法，念念增上，念念之中改變自己的命運。 6. 言行身教能齊家 一般人都要成家立業。聖人也期許家庭中的男女能和睦相處，於家於社會都大有裨益。修身戒YIN才能夫妻白頭偕老。末學不才，只想把自己所聽到的想到的匯集於下。 6.1物以類聚 要想擁有美滿家庭，對象的選擇是頭等重要的事情。而對象的選擇則與自己的所作所為密不可分。話說物以類聚，人以群分。對象其實是自己的心行所感召而來的。心行不善的人怎麼能感心地善良的人？這不相應。感應是件奇妙的事情。善的感善的，惡的感惡。夫妻相遇也是因果的體現。心地貞潔者多能遇到賢良之人。所以還在邪YIN的未婚男女注意了，如不戒YIN注定感召不到好的伴侶。常常會出現這樣的事：男的邪YIN，女的出軌，反之亦然。不光如此，邪YIN之人身上沒有正氣，所生的孩子也不好，所以邪YIN導致厄運連連。要想未來家庭幸福要戒YIN啊！除此更要修身，諸善莫作，眾善奉行，成為善男子，善女子，未來家庭必定幸福！ 6.2常思己過 夫妻相處難免遇到磕磕絆絆的事情。夫妻之間的很多想法不盡相同。如何齊家是門大學問。《大學》講的好：修身齊家治國平天下。身不修而能齊家者無有是處。如何是修身？失諸正鹄，反求誅己。要效法曾子之三省、蘧伯玉之寡過知非。要學王鳳儀老善人領妻不管妻，找別人的好處，認自己的不是。常如是自然能化干戈為玉帛，自然夫妻好和，如鼓琴瑟。 6.3模范夫妻 夫妻相伴一生說難也易，關鍵是要領會夫妻道。古話說夫義婦順，說的是男方要有情有義，女方要柔和賢良。對上要孝敬雙方父母，對下要教導有方，這樣才能建立穩固的家庭。夫妻生活要依據科學健康的原則。縱欲是千萬要避免的。節欲是提倡的。寡欲更好。現代男女跟過去不一樣，不知道縱欲的厲害，婚前不可不讀《壽康寶鑒》和《欲海回狂》等書。除此夫妻雙方在道德學問上要相互提升，體悟自性的快樂，不斷看淡生理欲望。未步入婚姻殿堂的人可靠學習傳統文化解決遇到的問題。婚前不可想婚後的事。婚後遇到問題依靠智慧自動解決。解決問題要靠教學，言行身教，共同學習，以行動營造和諧愉悅的氛圍。最後夫妻雙方可學習佛門四攝法：布施、愛語、利行、同事，不斷增加夫妻之間的感情，以做天下夫妻的模范。 7.將此深心奉塵剎 戒YIN要修身，修身無止境，如此再戒YIN則易如反掌。修身戒YIN沒有極限。如果非要加個目標，可以用儒佛兩家的話來說。儒家裡《大學》說：大學之道在於明明德，在於親民，在於止於至善。所以修身戒YIN要止於至善。佛家裡說：將此深心奉塵剎，是則名報佛恩。不為眾生求安樂，但為眾生得離苦。與佛菩薩聖賢的恢宏誓願相比，我們普通人的願力太過渺小。幸運的是佛菩薩為我們指明了前進的方向，而我們因戒YIN修身恰好踏上了這條路。起點是誠敬心。蓋因誠敬心是性德的核心，是打開自性寶藏的鑰匙，是入道之門。《曲禮》曰：毋不敬。《玫瑰經》曰：要學聖母瑪麗亞的謙卑。《普賢菩薩十大願王》曰：禮敬諸佛。印光大師曰：一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。現代如何修取誠敬心，也許在父母和師長那裡我們才能真正生起感恩的心，生起誠敬的心，要把此真誠的愛心不斷深化，並擴大到一切眾生，包括蚊蟲螞蟻，飛禽走獸。再以此深心上求佛道，下化眾生，豈不快哉！ 8. 後記 一晃三年過去了。雖然很長卻也很短。曾為時間的延長而沾沾自喜，竟不知歸零的智慧。若再次破戒則兩年怎算長？若當下清淨，則此刻即是永久。所以還是忘掉過去的好。如履薄冰，如履深淵。“十室必有忠信如丘也，不如丘之好學也”，“吾常終日而思，不如須臾之學也。”末學在戒色這條路上也學習了三年，總結了三年。戒色之道無他，真理早已存在於成功人士的經驗教訓裡。原想收集些資料幫助別人，後來才發現，真正得救的是自己。因為自己雖學了，沒落實，境界不夠，只有依靠反復熏習，才能順利通過各種考驗。戒YIN最後終歸至修身，後來者當如是。我們能成功，你們也必將成功！   附成功戒色前輩: 漢軍威武兄，博雅兄，寡欲兄，日日知非兄，飛翔兄，風景獨好兄和華山思過涯兄等；這裡末學要向各位前輩道一聲真誠的感謝，正是你們的鼓勵和教導給我們提供前進的不竭動力。遇到你們是我人生的大幸！感謝你們！ 附與戒YIN修身相關的書目和文章： 《壽康寶鑒》；《欲海回狂》；《戒為良藥》；《彭鑫博士中醫文集》；《日日知非文集》；《念佛伏YIN法》；《寡版戒色精華文章全集》；《徹底斷除性欲之我見》；《正心誠意戒YIN》；《戒YIN修身四條綱目》；   《弟子規》及蔡禮旭老師講學系列；《三字經》；《了凡四訓》；《俞淨意公遇灶神記》；《諸葛亮誡子書》；《感應篇》；《論語》；《大學》；《中庸》；《孝經》；《群書治要》；《王鳳儀笃行錄》；《胡小林：學習傳統文化,改造自身命運》；   《無量壽經》；《普賢菩薩行願品》；《地藏經》；《佛說十善業道經》；《印光大師文抄菁華錄》；《淨空法師法語菁華錄》；   附戒YIN短詩一首   色相君莫貪，畫皮藏殺機，膨脹爛壞相，當下即清涼。 YIN念不可有，動念感苦果，度日如年月，身心倍摧殘。 了知邪YIN苦，矢志戒邪YIN，深發慚愧心，勇猛改過惡。 安住聖賢道，不羨外塵境，善法久熏習，清淨身口意。 念起即覺之，勤轉不懈怠，守身當如玉，寧死不犯戒。 人命呼吸間，無常瞬間至，此生當奮發，精進勿放逸。 效法昔聖賢，生起大悲心，念念住正道，留芳天地間。     附末學的幾篇心得體會：   走出“情、色、欲”的人生三大陷阱； 警惕先進媒體對青少年群體的影響； 戒YIN斷YIN之三種境界及根本療法； 斷邪YIN的利器——念佛戒YIN的原理、科學方法和精進之道； 斷邪YIN的利器——戒“意YIN、手YIN”二十字實操指南； 以科學之道打破邪YIN破戒的怪圈； 浪子回頭金不換的真義； 對父母的感恩和忏悔； 親身品嘗的邪YIN之種種惡果； 我是怎麼走上戒YIN之路的； 淨心改過群主戒YIN一年以來的主要心得體會；   附末學在空余時間依靠收集網絡內容而編輯的兩套資料：   《斷YIN新生之路》更新至第三版 《48位階段性成功戒YIN者的心得體會》
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