首頁 ：法師開示

淨空法師沒有德行，他會做事，他不會做人，怎麼辦？大問題！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	諸位同學，大家好！ 　　我們感謝印尼老朋友們昨天組團來訪問！他們提了有七個問題，我們昨天談了很久。想想這七個問題，還是要做出光碟，因為這個問題是普遍性的，有很多人都想知道，我們在這裡隨便談談。第六，我們正籌備，於二0一四年，在印尼各回教中小學全面推廣《弟子規》，請問，在實施時應該特別注意什麼？ 　　我希望你們把《聖訓》融到《弟子規》裡頭。《聖訓》裡面很多好東西，因為接受教育的很多是伊斯蘭的信徒，對《弟子規》產生更濃厚的興趣：中國傳統文化跟我們講的完全一樣，讓我們信心更堅定，讓我們會學得更好。同時，這個教學的成功、失敗，關鍵在老師，所以師范學校就非常重要！我們在湯池的老師們，中心沒有開課之前老師先受教育。因為我們的面小、人不多，一個教室就夠了，老師要建立共識，我們的教學方向才能一致，一個方向、一個目標。我們希望把這個小鎮四萬八千居民，希望他們學些什麼，這個很重要！老師不帶頭，光說，那就像聯合國一樣，他說你這是理想、這是做不到的。我們首先給人的印象，我們做到了，我們下鄉服務，表演給你看，做到了。做得好不好？個個都歡喜，所以我們來開班、來學習，大家都來了。 　　古人教學，那個時候我對老師們也說，我鼓勵他們，我說：在歷史上，教學最成功的是兩個人，一個是釋迦牟尼，一個是孔子。他們兩個人為什麼會成功？中國古人有一句話說“先行其言”，他把他所說的先做到了，所以人相信他，如果我們所說的，自己沒有做到，別人不相信，你的教育就打折扣；這兩個人，他們所想的、所說的統統做到了。弟子對老師的批評，《論語》上有，這是弟子們公認的，說我們老師有五德“溫、良、恭、儉、讓”。我們老師真做到了，溫和、善良、恭敬，對人、對事、對物都非常恭敬、認真；節儉、不浪費，末後是謙讓、謙虛，事事讓別人。這五個字變成以後儒家日常生活當中的標准，孔子做到了，讀儒書、學孔子的人要把這五個字學到，才像孔子。人人都能做到這五個字，你說這社會多祥和、這社會多美好！這五個字孔子有，釋迦牟尼佛也有，只要修養到這個境界，肯定都有，不能不講究！對人謙和，人緣好！溫和。 　　佛法裡面“十善”裡頭，“不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語”，就在“溫、良、恭、儉、讓”裡頭表演出來了。如何把“十善業道”做到？“十善業”是佛“不殺、不盜、不YIN、不貪、不嗔、不癡”表現在日常生活當中。我們把它合起來看，把它融成一體，這些都是湯恩比說話的意思，人人都能修“十善業”，人人都能夠修“仁、義、忠、恕”、“溫、良、恭、儉、讓”，社會就安定了，世界就太平了，這是真的、不是假的。湯池老師學成之後，做三個星期的表演，下鄉入戶給大家看，教育就收效了。不是這樣教，收不到效果。在這個之前也有人做過，都沒辦法成就，原因是什麼？老師沒有“先行其言”。一定要表演給人看，因為人家沒見過、也沒聽說過，你講，誰相信你？！我不講，我先做給你看，這樣做，做兒女，父母喜不喜歡？表演！父母歡喜，兒女也歡喜，一家和睦。 　　第七，請問在中小學推行宗教教育時，具體應該如何做比較好？ 　　這樁事情是大學問，不容易回答，為什麼？學生的家長有沒有宗教信仰，或者有不同宗教信仰，如何能叫他們接受、叫他們歡喜接受，這就有必要在教學之先，先開這個家長會，這個家長應該做什麼，應該做或者是道德、倫理道德，等於學生倫理道德研習論壇，研究學習的論壇，辦個一個星期，至少五天，讓家長來參加，讓家長了解我們學校推動倫理教育、宗教教育，讓他了解，讓他知道我們的理念、知道我們的願望，知道我們依據的理論、我們所采取的方法，讓家長們合作，家裡能夠推動，學校就會收到效果。家裡面不推動，學校很難收到效果。古時候教育，家長跟老師密切配合，這個到抗戰時期還如是。抗戰時期是民國二十幾年，那個時候學校的老師認真負責，學生有體罰，打手心、罰跪。那個時候學校裡有體罰，我們那個時候念小學，三、四年級，在學校跟同學打架、吵鬧，被處分了、被挨打、罰跪了，回到家裡面，父母看到了：怎麼回事？這麼狼狽的回來？一說被老師處分了，第二天，父母買了禮物去謝老師，我們看到這麼一樁事情之後。學校受處分，回家不說了，你說那個時候，家長跟老師的感情默契，學生不敢不聽老師的，不聽老師，老師處分你；回家的時候父母也不高興、也不會原諒你。教育自古以來，就是父母跟老師密切配合。 　　那我們想想過去家學，就是大家庭，大家庭要開學校，辦子弟學校，就是私塾，叫家塾，這個聘請老師，誰來主持？大概都是曾祖父、高祖父在，他太老了，年歲太大了，他不問事了。曾祖父，也就是祖父的父親，這是一家的當家，管理這個家庭，幾百人得聽他的。請老師一定是家裡集會，大概祖父輩的、曾祖父、父親這些人開會，知道我們的附近，或者是這一個縣，或者是鄰縣，真正有德行、有學問的這些人，商量、聘請來做家教，會議總要開好幾次，最後決定。跟老師去拜訪，背上禮物去拜訪老師，看老師能不能答應。老師如果同意了到你們家裡教書，再約定時間迎請老師。迎請老師在祠堂，學校在祠堂，在祖宗牌位的面前行拜師禮，家裡面所有的小孩，從六、七歲到十幾歲，每個人學的科目不一樣，在一個大教室上課，這些學生幾十個人統統集合起來拜老師。學生前面是什麼人？前面是我們的父輩、祖父輩、曾祖父，向老師行三跪九叩首的禮，帶著學生。那是古時候對皇帝的禮節，最敬禮對待老師，老師接受你這個家庭，對他這樣隆重的禮節，他要不認真、不好好的教，怎麼對得起你的家人？而且這是大事，我家裡後代會不會出人才，全靠老師，所以老師有使命感、有責任感，不是開玩笑的，這是這一家人的大事，都委托給你了。學生看到父母對老師這麼恭敬，敢不聽話嗎？不敢不聽話了。老師跟家長密切配合。 　　現在哪有？現在多少家長對老師一絲毫敬意都沒有，跟我們在抗戰時期不一樣了。我們在抗戰時期，父母見到老師，不是校長，普通的老師教我課程的，我上他的課的，見到的，三鞠躬。沒有跪拜了，三鞠躬，尊師重道！父母對老師不尊重，學生眼睛裡頭沒有老師，不聽話、不認真學。現在父母偏愛兒女、不敬老師，他能學什麼東西？什麼都學不到，老師不敢教，認真教了，你不好好的學，學不到東西，不教了。 　　現在我聽說，還有很多學校，聘請老師要聽學生的，學生對老師的批評，這個老師好，學校下個學期聘請他；說這個老師不好，下學期學校不聘請，變成老師要逗著學生玩，讓學生開心，太認真了不行。考試最好把題目公開，讓學生個個都滿分，大家歡喜，怎麼教法？ 　　所以老師跟家長建立密切的關系，才能把教育辦好。孩子不嚴格管教，就可惜了！沒有德行，他會做事，他不會做人，怎麼辦？大問題！所以學校不能不利用時間辦家長座談會，或者辦論壇，專門為家長講，讓家長了解，讓家長提供建議教育應該怎麼辦好，讓大家關心這個事情。甚至於邀請政-府、教育局這些官員來指導，集思廣益，才能把學校辦好。
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