淨空法師:末世修行離苦得樂轉凡成聖之妙方(忏悔班文稿序)
吾人一念心性,本與佛平等無異,然由無始無明,認妄為真,迷己逐物,乃至造作惡業,無量無邊。誠如《華嚴經普賢行願品》所言:「若此惡業,有體相者,盡虛空界,不能容受。」等覺菩薩尚爾,況我等博地凡夫乎!眾生一言一行,起心動念,皆於八識田中留下業種,因緣聚會,便起現行,果報不爽,纖毫受之。我等身處末世,垢重障深,五濁惡世中,又是惡浪滔天,毒焰遍地,縱使宿植善根,亦難敵魔擾,誘惑現前,難免失足。故《無量壽經》雲:「如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。」又雲:「敢有犯此,當歷惡趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示眾見之。或於壽終,入三惡道。愁痛酷毒,自相燋然。共其怨家,更相殺傷。從小微起,成大困劇。」吾人若希求離苦得樂,轉凡成聖,現世業消智長,災去福來,來生榮登佛國,永脫輪回,捨普賢菩薩之忏悔業障之行願,別無他法矣。
忏悔法門,有理忏、事忏二種。理忏者,了知過去現在一切罪業,皆從我妄心而起,而妄心乃剎那生滅不住,如彌勒菩薩雲:「一彈指有三十二億百千念」,了不可得,故一切罪業之相亦皆了不可得。如是觀察實相之理以滅罪,是謂理忏。如禅宗三祖僧璨,未出家前,拜見二祖慧可,設禮問師曰:「弟子身纏風恙,請和尚忏罪。」師曰:「將罪來,與汝忏。」僧璨良久曰:「覓罪不可得。」師曰:「與汝忏罪竟。」僧璨悟曰:「今日始知罪性不在內,不在外,不在中間,如其心然。」
事忏者,殷勤反省檢點身口意三業之造作,真誠在佛前或眾人前發露罪愆,有過則改,後不再造,還得三業清淨,是謂事忏。事忏之法,於我等行人,最為踏實。須知理忏之法,非頓破無明,轉識成智之法身大士不能為也。吾輩尚屬具惑凡夫,必須精誠事忏。等覺菩薩如普賢大士者,尚二六時中,於「一切諸佛菩薩眾前,誠心忏悔,後不復造。……念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。」我等何人,豈能執理廢事,自欺欺人,而致「豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍」。
如印祖雲,凡夫本來具足佛性,然由煩惱惡業障蔽心源,縱有佛性,不能顯現。譬如大圓寶鏡,經劫蒙塵。不但了無光明,即銅體亦不顯現。若用力磨砻,日復一日,積功不已,銅質自露。又復加功,光明漸發。光明雖發,磨砻更切,力極功純,垢盡明復,照天照地,為世至寶。眾生心性,亦復如是。雖則與佛平等,若不改惡修善,背塵合覺,性具功德,永不能發。以本具佛性之心識,造長劫沉淪之業苦。猶如暗室觸寶,不但不得受用,反致受其損傷,可哀也已。是故忏悔貴在改過自新,後不再造,此正是吾人還復本具佛性之妙方也。
初為忏悔改過,如了凡四訓所倡導,先須發起三心。第一、恥心。思聖賢佛菩薩,與我同為丈夫,彼何以為天人師表?我何以通身罪業而自甘沉淪?當須奮然振作,無得自棄。第二、畏心。禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。舉頭三尺,決有神明,錄人罪惡,奪其紀算,算盡則死,死有余責,入於惡道,殃及子孫。心起於惡,惡雖未為,凶神已隨,焉能不畏?第三、勇心。知恥近勇,於自過惡,決不覆藏,勇於發露,速與改刷,毫無凝滯,則善莫大焉。具是三心,則有過斯改,如春冰遇日,何患不消乎?
利根之人,如顏回終身不貳過。茍非能然,當效曾子吾日三省吾身,蘧伯玉行年五十,而知四十九年之非,袁了凡以功過格日日反省。余多年來提倡扎三根,即儒家之根《弟子規》,道家之根《太上感應篇》,佛家之根《十善業道》,果能每日用以對照檢點,認真改過,老實真干,孜孜不倦,則聖賢可階也。
香港佛陀教育協會董事胡妮妮仁者之悲願下,於二零一零年一月成立「忏悔分享班」,大眾同修忏悔共修,每周三次聚會,每人輪流上台對眾真誠發露忏悔,於自所造之殺生、墮胎、偷盜、邪YIN、口業、貪欲、嫉妒、傲慢、怨恨、不孝父母、不敬師長、不忠不義、輕毀聖教等等諸惡業,盡情披露,深自悔責,痛改前非,感人至深,催人淚下。忏悔之後,非但忏悔者本人感覺心神暢悅,清涼自在,甚至宿疾頓愈,怨結自解,而且一切見聞者亦深受感動,如飲甘露,皆發忏悔改過決心。
須知忏悔一法,與淨土念佛法門,最為相應。忏悔則罪消心凈,心淨則佛土淨。若有過惡不肯發露,不願改除,則縱然念佛,心不相應。如古德所謂:「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然。」既自知非,又能改過,後不再造,從今以後,專志求生淨土,死心踏地念佛。當知吾人通身罪業,若不往生極樂,必隨業流轉,永沉三途。此大火聚,彼清涼池,寶蓮在前,刀山在後。當真為生死,發菩提心,萬緣放下,二六時中,專念彌陀,則念念之中,得滅八十億劫生死重罪。縱然過去曾造五逆十惡,亦能蒙佛接引,帶業往生。經載佛在世時,阿阇世王,造作五逆重罪,臨終地獄相現,而能悔悟,求生淨土,亦得往生。唐朝張善和,一生宰牛無數,臨終見群牛索命,念佛數聲,即親見佛來接引往生。是故以至誠忏悔心念佛,便是忏罪之究竟妙法也。如是利益,十方諸佛言之不盡。
「香港忏悔班編輯小組」為普度眾生,從「忏悔分享班」案例中選取典型者,分類編輯成書,出版流通,請余作序。余平日講經常講述忏悔之法,今乃略述忏悔功德利益,以作淨業學人勉勵,普願四眾同修忏悔,消除業障,現世得安樂,命終生淨土。願與諸同仁共勉之。
淨空謹識於香港
二零一一年十一月十六日
忏悔文稿編輯聲明
書內忏悔文皆是忏悔者本人的肺腑之言、真實匯報,都是真人真事。這些文稿近可助作者消除宿業、早證菩提;遠可警醒見者聞者,懸崖勒馬、改過自新。故忏悔文稿以闡釋因果而弘揚佛法,流通、隨喜則因廣利眾生而功德無量,實可謂冥陽兩利。深切希望文稿能夠普利群萌、廣為流通。
文稿編輯,多為順文,但不妥之處在所難免,深恐眾生心生怨望;亦有少量口述記錄稿,亦懼詞不達意。在此,編者至誠向諸位作者及有緣眾生頂禮致歉,懇請您們慈悲海涵!
此外,編輯過程中,或采用筆名、或隱去當事人之真實姓名、時間以及地點等具體信息,原因有二——
一、發露忏悔本意為作者能夠深明因果,後不再造,且讓讀者能夠相信因果、以為警示,並不希望波及他人。如稿件中涉及具體信息影響他人生活,則失忏悔之本意。
二、菩薩所在之處,讓一切眾生生歡喜心。這既是佛法教化之道,亦為佛教戒殺、不惱害眾生之心。忏悔文稿由於是當事人真實的自我報告,故難免涉及周圍的人事物。如不隱去這部份的信息,難免惱害眾生,非佛門慈悲度化眾生之正道。
故編者將文稿中理事因果以外的信息模糊處理,希望能夠如理如法闡釋因果可畏、忏悔可貴之道。並特此聲明,望取信於世。
忏悔文稿編輯小組謹識
二零一一年十月十日
以此忏悔文稿敬獻:
淨公恩師
法體安康常住世間法輪常轉光壽無量
大德胡居士
福壽康寧六時吉祥業消智朗圓證菩提
願將忏悔的一切功德,回向全球眾生永離業海,福慧圓滿。願全球災難化解,國豐民安;回向盡虛空遍法界一切眾生,願能早日離苦得樂,往生極樂,圓滿無上菩提。
願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。阿彌陀佛!
忏悔班文稿編輯小組頂禮敬獻
資料來源(儒釋道多元文化網):
http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/chmain.asp
本專題由香港佛陀教育協會與台北華藏淨宗學會聯合恭制