“猶如大海由風起浪。若風止息,海水澄清,無像不現。”
所以心定下來,沒有一樣你不知道的;你真知道了,不是學來的,照見的。觀世音菩薩沒有到處去學習、去參學,他用的什麼功夫?《心經》上講“觀自在”,他“行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空”,“五蘊”是什麼?是阿賴耶。阿賴耶識的三細相物質現象、精神現象、自然現象,全通了,他一點障礙都沒有了,這“妄盡”。決定不能有妄想、分別、執著,決定不能有。有,就是凡夫,有,你就見不到了,宇宙萬有的真相見不到了,一定要放下!放不下,要把它看淡,對人、對事、對物,就是你用功的時候。
後面引的《華嚴經疏鈔》:
“華嚴經鈔二曰:‘如說法華依無量義處三昧,說般若經依等持王三昧,說涅槃經依不動三昧。’”
這是說佛說經,他是從哪裡學來的?他從“三昧”當中見到的,他沒有學。“三昧”是什麼?“三昧”是定,它是梵語音譯過來的,翻成中國叫“正定”,也叫“正受”,“受”是享受。那麼真正的享受是清淨心。清淨心才是真正的享受,何以見得?清淨心生智慧,智慧照見一切萬法的真相,真享受!釋迦牟尼佛的《華嚴經》從哪裡學來的?從“海印三昧”裡頭說出來的。《法華經》從哪裡說出來的?從“無量義處三昧”說出來的。《般若經》從哪裡說出來的?“等持王三昧”。“等”是平等;“持”是受持;“王”是比喻,“等持”這個境界裡頭,做到究竟圓滿,稱為“王”,《般若經》是依這個說的;《涅槃經》依“不動三昧”說的。
摘自淨空法師《淨土大經科注》第462集 2013年10月4日講於香港