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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：非是算數之所能知
下面解釋“非是算數之所能知”。這句話很白話，有需要說嗎？當然有需要，因為西方極樂世界的聲聞弟子無量無邊，皆是阿羅漢，不是算數所能了知，也就是無論如何的算數，都不能了知西方極樂世界聲聞眾到底有多少人。 “非是算數之所能知”，此明數量之多，超出算數之外，亦即往生彼國之阿羅漢其數甚多，難知難說，是故以“非是算數之所能知”形容。西方極樂世界的聲聞眾很多，那表示不管初果、二果、三果、四果的眾生，念佛往生到西方極樂世界的人很多，或是十方的凡夫，往生到西方極樂世界，成就阿羅漢的數量也是很多，簡單說，往生西方極樂世界的人很多。 《無量壽經》雲：又聲聞菩薩，其數難量，不可稱說。神智洞達，威力自在，能於掌中，持一切世界。 《無量壽經》這段經文，也說出阿彌陀佛的聲聞弟子與菩薩弟子，數量非常的多。“不可稱說”，沒有辦法用數目來形容，表示非常多的聲聞菩薩，所以十方有那麼多人，念佛往生到西方極樂世界。 那這句經文帶給我們什麼啟示？諸位菩薩！我們好好在心中思惟：西方極樂世界現在已經有無量無邊的聲聞菩薩了，我們現在還在人間做人。那麼多人在西方極樂世界作阿羅漢、作菩薩了，我們還在人間在做人，這樣我們有沒有可憐？有沒有淒慘？有沒有悲哀？無量無邊的聲聞，沒有一個是我們；無量無邊的菩薩，沒有一個是我們；無量無邊的人間，有一個是我們，實在是很可憐。所以，大家趕快念佛，回去西方極樂世界，作阿羅漢也好、作菩薩也好，至少不用在人間這樣受生受死，好不好？這一生一定要將這件事辦好，這樣你就所作已辦，而且要用你一生的心血、精神、時間，全心全力將往生西方這件事辦好，好不好？（掌聲） 菩薩 下面經文是列出菩薩。先列出聲聞，再列出菩薩。經文說： 諸菩薩眾，亦復如是。 “諸菩薩眾，亦復如是”很白話，就是西方極樂世界阿彌陀佛的菩薩弟子，也是和聲聞弟子一樣無量無邊，竟然沒有一個是我們，想想我們實在是很可憐。看到這樣的經文，我們應該要生出忏悔的心：“阿彌陀佛，您西方極樂世界菩薩那麼多，怎麼沒有一個是我。”阿彌陀佛說：“你都不念佛，過去生教你念佛你也不念佛，教你求生西方極樂世界你也不求生西方極樂世界。這一生我叫信願師父再勉勵你，教你要好好聽經聞法，看你這一生要不要聽話。若這一生要聽話，那你就有可能這一生往生西方極樂世界。”諸位！這樣這一生你若聽話，就是你所有生生世世六道輪回最後一生了，對不對？太好了。（掌聲） 所以今生此世，是你六道生死輪回最後一世。想想，過不多久，就要往生西方極樂世界，因此心情是歡喜還是痛苦的？歡喜的。越想越想要念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……信願師父！我今晚聽您說這樣的道理，我過去都沒有參加佛七，實在是很不應該，從這個月開始，我要認真好好參加佛七了，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這樣師父很高興，阿彌陀佛也很高興，釋迦牟尼佛也很高興。釋迦牟尼佛說《阿彌陀經》，當然是希望你認真念佛，要不然他說《阿彌陀經》要做什麼，對不對？所以你若認真念佛，有三個人會很高興。想想，念佛實在是非常殊勝的修行，對不對？ 《無量壽經》說“聲聞菩薩，其數難量”，所以《阿彌陀經》的經文說“諸菩薩眾，亦復如是”。 這段經文二句話，在《稱贊淨土佛攝受經》卻是說得非常的詳盡。請看經文。 《稱贊淨土佛攝受經》雲：又捨利子！極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量菩薩弟子，一切皆是一生所系，具足種種微妙功德，其量無邊，不可稱數，假使經於無數量劫，贊其功德，終不能盡。 這段經文，不但說出阿彌陀佛有無量無邊的菩薩弟子，還將菩薩的功德說出，西方極樂世界的菩薩，“具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數”。西方極樂世界的菩薩，數目非常的多，假使經過無數量劫，贊歎西方極樂世界菩薩的功德，不能贊盡。諸位菩薩！我們在人間叫做名字菩薩，我們是有菩薩之名而沒有菩薩之實；回去西方極樂世界，就是名符其實的菩薩，因為西方極樂世界的菩薩有無量無邊的功德。 這段經文說明，不僅有聲聞往生者，更有大乘菩薩之往生者。那念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界的菩薩，多或少？多。 問答釋疑 最後設一個問答，使我們明白西方極樂世界，是聲聞比較多，還是菩薩比較多的道理。 問：彼土聲聞、菩薩，何者為多？ 答：菩薩為多，龍樹菩薩《大智度論》雲：如阿彌陀佛國，菩薩僧多，聲聞僧少。 從龍樹菩的開示我們知道，西方極樂世界菩薩很多，聲聞比較少。所以表示十方有很多菩薩，念佛往生西方極樂世界，也有很多凡夫念佛回到西方極樂世界作菩薩。諸位！你想要成為西方極樂世界菩薩的一員嗎？要！好好的念佛，好不好？（掌聲）祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
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