“中輩之人,臨終得見化佛,亦決往生。因佛諸身不一不異。”
中輩之人,臨終見到的化佛,阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身,說有四種身,四種身是在作用上不一樣,體上是一個,都是從真身變現出來的。”
那麼“化佛”是什麼樣子?從理上講跟真佛一樣;從事上講,跟那個眾生心裡想的是一樣。《楞嚴經》上說得非常好!“隨眾生心,因所知量”。所以“化佛”的樣子是隨你心裡想的。你心裡頭常常想那一尊佛那個樣子,臨終就是那個樣子的佛來了,你會感覺得很熟悉。你天天拜他,天天念他,終於把他念來了,歡歡喜喜跟他去。另外一個人也是念佛人,家裡供的佛像跟你的像不一樣,他臨命終時見他那個像。
所以凡事都要專,不要搞太亂了。你說供這個阿彌陀佛像,你心不專,看到什麼樣的像都喜歡,搞了很多尊阿彌陀佛像供在一起,那臨命終的時候,阿彌陀佛來迎接你,你跟哪個相走?所以我在多少年來都勸人,像就供一尊。為什麼?專一。尤其現在方便,現在照相方便,家裡供一尊像,泥塑木雕的不好帶,出門的時候帶照片。我照成照片,我隨時帶在身上,走到哪裡都帶到哪裡,每一天早晚都看到它,熟了,決定是這個相來接引,一點不會錯;臨終不是這個相,那就不是真的阿彌陀佛,那就是魔來現身來欺騙你。魔不敢變本尊,變本尊有護法神干擾他,不准他這麼做法;他現不是你的本尊,他可以,護法神原則上不干擾,那我們就上當了。所以這個“專一”比什麼都重要!世出世間一切法,一定要知道專。專一就有不可思議的能量,幫助你成就。無論佛現的什麼身,都是從真身顯現的,自然顯現的。佛不起心、不動念、不分別、不執著,他不會起心動念,現什麼樣的相則是眾生心,眾生的念力、眾生的願力,是隨這個,“隨心應量”。這個“理”跟“事”不能不知道。摘自淨空法師《淨土大經科注》第459集 2013年10月1日講於