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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：當下這一念如果斷了，就成佛
淨空法師：當下這一念如果斷了，就成佛 彌陀淨土最高的常寂光，常寂光就是自性，常寂光沒有三種現象，自然現象、物質現象、精神現象都沒有。怎麼知道這個東西？古大德教給我們唯證方知，科學家沒證到。怎麼樣才能證到？放下妄想分別執著，你就證得。不需要用儀器，再精密的儀器都探測不到，這佛在經上講得很清楚。現在科學家已經到達這個極限，沒有法子再突破，他們居然能夠發現物質是什麼回事情，這個很了不起。德國的科學家普朗克說的，這個世界上根本沒有物質這個東西。他晚年專攻量子力學，愛因斯坦的老師，出了這麼一個徒弟，造了個原子彈，害死人。物質是什麼？他說物質的基礎是心念，就是念頭，這是物質的基礎；換句話說，沒有念頭的時候，物質現象就不存在。精神現象從哪來的？物質現象，精神現象是物質現象的基礎，精神現象從哪來的？他說無中生有，他不知道有個自性，自性變現出來。 自性何以能變現？這個裡頭還要有個緣，那就是大乘教常講的一念不覺。這個一念不覺是我們無法體會到的，我們的念頭太粗了。一念是什麼？不是過去、不是未來，就是當下。告訴你，沒有過去，也沒有未來，大乘教常說的活在當下，就是當下這一念。當下這一念如果斷了，就成佛，你就證得妙覺果位，你就跟常寂光融成一體。當下這一念沒斷，分別、執著斷了，你是菩薩。如果當下一念沒斷，分別也沒斷，執著斷了，你就是阿羅漢。佛法的功夫沒有別的，放下而已。為什麼肯放下？事實真相明白了，釋迦牟尼佛對我們最大的利益、最大的恩德，是他老人家把事實真相給我們講清楚、講明白了。我們真搞清楚、搞明白，自然就放下，不再執著、不再分別，甚至於不起心不動念，如是而已。 成佛，你自己本來是佛，你自己成的，佛菩薩不居功，不是說「我度你的，我幫助你」，那是瞎話，那是佛隨順眾生的方便語，不是說真話。因為什麼？你自己本來是佛。你一回頭，肯把這個放下，你就成佛了，你自己成的。如果佛能幫助我們成佛，我們還要修個什麼？不必修了，也不必學這些經教，用不著。他要不幫助我們成佛，他就不慈悲。他做不到！迷是自己迷的，悟還得要由自己悟，這才是真理。所以，《華嚴經》上佛說，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」，你看這話講得多清楚。我們只要把妄想分別執著放下就成佛，真的，就這麼簡單，就這麼容易。 可是這放下太難，太不容易！無始劫來在六道裡受這些染污的薰習，養成堅固不拔的習慣，全是這些東西在作主。這些東西在主宰著六道輪回，你就順著它的旋律在六道裡面去打滾，真正叫苦不堪言。我們不認識寶蓮周遍法界，不知道自己是一朵寶蓮花，一即一切，一切即一，這是華嚴境界，這是不思議的境界。這個境界，《還源觀》裡統統都有說明，那就是三種周遍。第一個周遍法界，自性裡面沒有大小、沒有真妄、沒有先後。沒有先後就是沒有時間，沒有大小就是沒有空間，所以時間、空間全是假的。一粒微塵，佛經上講極微之微，極微之微可能現在已經被科學家發現了。 我們從科學家告訴我們的量子，這小光子，黃念老注解的本子，前面有注，在第二卷裡頭，前一卷，我們曾經學過。這麼一個小微點，它體積多大？一百億個小微點組成一個電子。電子我們知道很小，肉眼看不見，電子，它比電子小一百億倍，這麼小的東西。我聽了這個報告，我恍然覺悟，《心經》上，「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」。那個五蘊是什麼？就是那個微點。那麼小的一點，它裡頭具足色受想行識，五蘊。這個信息很重要，這個信息告訴我們，它的波動頻率周遍法界，它沒有遠近，它沒有先後。沒有先後就是過去跟未來都知道，沒有時間；沒有空間，遍法界虛空界全知道。我們的起心動念不能不謹慎，動個惡念周遍法界，動個善念也周遍法界。我們念一聲阿彌陀佛，這個周遍法界多好、多殊勝，那就是極樂世界。極樂世界是誰造的？阿彌陀佛帶頭，我們跟進，大家造的，人人都有分。人人都有分，你也有分，你怎麼不能往生？哪有這個道理！你要往生極樂世界，沒有人可以阻攔你的，問題是你得覺悟、你得明了，要了解事實真相。 ——淨土大經解演義 （第三七九集） 2011/4/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0379
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