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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：一心不亂與系念不亂
世尊《稱贊淨土佛攝受經》的教示 這段《阿彌陀經》的經文，和《稱贊淨土佛攝受經》作一對照，就會發覺《稱贊淨土佛攝受經》說得更加詳盡。《稱贊淨土佛攝受經》是玄奘大師所翻譯的，《阿彌陀經》是鸠摩羅什大師所翻譯的。 在還未對照這段經文之前，我們要先了解，玄奘大師與鸠摩羅什大師翻譯經典的方法是有所不同的。玄奘大師為什麼會到印度取經，請回很多佛經，回到中國來從事翻譯？就是因為玄奘大師看到，在玄奘大師之前的譯經師翻譯佛經有不順梵文的文法，或者是書意不能流暢，或者是翻譯的經文不能達意。所以玄奘大師認為，玄奘大師之前的譯經師將梵文的經典翻成漢文的經典，有諸多的缺失，因此才會不顧當時皇帝的反對，前往印度，取回不少佛經，回到中國，從事譯經的事業。所以，在玄奘大師以後，翻譯的經典就稱為新譯；在玄奘大師之前，翻譯的經典就稱為舊譯。 舊譯的譯經師，代表人物就是鸠摩羅什大師。鸠摩羅什大師，因為采用舊譯——就是意譯法，所以文法會順中國人在寫文章或是說話很愛簡略的習性。那玄奘大師的翻譯方法，就與鸠摩羅什大師截然不同。玄奘大師因為在印度十多年，深深了解印度人寫文章說話的習性，了解印度的風俗與文化，為了忠於梵文原典，所以玄奘大師主張，將梵文的經典翻譯成漢文，必須一句一字，逐字逐句的翻譯，這種翻譯法叫做直譯法。直譯法跟意譯法的差別，在文字，意譯法看起來更加優美，但是直譯法因為是隨從梵文一句一字照文直譯，梵文有一句，中文就翻譯一句，所以直譯法的優點，比較忠於原來梵文的意思。 所以，我們要先了解，玄奘大師的新譯與鸠摩羅什大師的舊譯翻譯方法的不同。那我們假使要研究佛經，同部的經典，有舊譯與新譯二種版本，不妨互相對照。互相對照之後，更能看出經文世尊所說的真意。《阿彌陀經》與《稱贊淨土佛攝受經》是同部經典，所以，為什麼師父演說《阿彌陀經》，要將《稱贊淨土佛攝受經》並列在一起來研究探討，也就是同樣一段經文，鸠摩羅什大師翻得很簡略，玄奘大師翻得很詳盡，以這段顯示正修的經文，確實也是如此。所以經文互相對照，更能看出世尊演說經文的真意。 一心不亂與系念不亂 以這段《阿彌陀經》非常重要的經文，《阿彌陀經》鸠摩羅什大師翻譯“一心不亂”，可是《稱贊淨土佛攝受經》玄奘大師就翻譯“系念不亂”，同樣的意思，但是翻譯的文字不同。一般人看到“一心不亂”，就自然而然會想到，我念佛要念到一心，沒有妄念、沒有散亂，這樣才能往生西方極樂世界。可是若看到《稱贊淨土佛攝受經》，玄奘大師所翻譯的“系念不亂”這句話，就不容易產生這樣的觀念。 過去師父還未出家的時候，認識一位高中的老師，這位老師對《阿彌陀經》的“一心不亂”，他的看法，就是堅持念南無阿彌陀佛要念到不會打妄想入禅定，才會往生西方極樂世界，若沒有念到這樣的程度，不會往生西方極樂世界。這樣的解釋若是正確，天下間有百分之九十幾的凡夫眾生不可能會往生西方極樂世界。為什麼比例會這麼高？因為凡夫就是十個有九個會打妄想。有無打妄想的凡夫嗎？就是會打妄想才叫做凡夫！ 彌陀淨土教法的緣由 再來，我們進一步來思惟淨土教法的緣由。淨土教法是阿彌陀佛因地法藏菩薩發願修行，成就西方極樂世界，成就六字洪名，所以才成就淨土教法。阿彌陀佛是救主，西方極樂世界的教主，我們是被救的人。能救之佛，有要求被救之人，要念他果地名號，念到內心沒有妄念、入禅定，才要救度嗎？有沒有？沒有！那沒有，我們要做這樣的解釋，就是，阿彌陀佛要救度眾生的條件是非常的低，我們錯誤的解釋，將往生的條件提得非常的高。就好像在跳高一樣，如果跳高那一支竿子是放得很低，你很容易就跳過去，如果那支竿子是放得很高，你就很難跳過去，對不對？阿彌陀佛要救度眾生，若用跳高要讓眾生跳，阿彌陀佛會將那支竹竿放很高還是放很低？當然是放很低，每個人才能都跳過去，甚至放在地上，連三歲小孩都能跨過去，連跳也不用跳。 阿彌陀佛，他是歡迎十方每一個眾生回來西方極樂世界。猶如師父歡迎大家多多光臨本願山彌陀講堂，我沒有限定很多條件：第一、一定要受三皈、五戒、八關齋戒、菩薩戒的人，才能夠回來本願山彌陀講堂，聽經聞法念佛修行；第二、一定要吃長素的人，才能夠回來本願山彌陀講堂，聽經聞法念佛共修。只要憑這二個條件就好，我看就有很多人沒資格回來，對不對？不用訂多少條件。 那阿彌陀佛要救度眾生，並沒有將往生的要件訂得很高，為什麼凡夫眾生要將阿彌陀佛的救度條件訂得很高呢？這就是錯解經文的真義，也就是沒有將佛經祖論融會貫通。有修有證的本宗祖師的注解，從來不曾要看，所以不了解經文的真實義，錯解世尊在《阿彌陀經》說法的真義。 所以我們將《稱贊淨土佛攝受經》，與《阿彌陀經》的經文來對照，那好好用心體會，正確的理解，內心自然就能放心念佛。因為釋迦牟尼佛不會將阿彌陀佛的救度條件訂得很高，念佛要念到不打妄想，才能夠得到阿彌陀佛的救度；阿彌陀佛的發願，也沒有要求眾生要做到這樣的程度，念佛要念到沒有妄想才要救度。十方一切凡夫眾生，是要找幾個人沒有妄想？！事實上，十法界唯佛一人沒有妄想，連等覺菩薩都還有一品生相無明，不就是妄想嗎？
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