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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：不懂裝懂錯解佛意彌陀哀歎
不懂裝懂 錯解佛意 彌陀哀歎 所以，名號要度凡夫，當然阿彌陀佛對凡夫的心性很了解，知道凡夫就是會經常打妄想，用佛號要救度凡夫，是五劫思惟所想出來的方法，哪有可能還要求凡夫要念他的佛號，念到沒有妄想，才要加以救度！這樣的解釋，實在說，阿彌陀佛會覺得非常的難過，因為將阿彌陀佛要用名號大悲對眾生絕對的救度，這條廣闊的本願大道，說得很窄，就像羊腸小道。阿彌陀佛的名號，明明能夠度很多無量無邊的凡夫，就因為將這句“一心不亂”解釋為，要念佛念到入禅定才會往生，念佛要念到清淨心現前才會往生，念佛要念到不打妄想才會往生，使得一條非常廣闊的本願大道，變成羊腸小道。原本能夠廣度很多眾生回歸西方極樂世界，卻使很多對淨土教理一知半解的人，或是甚至對淨土教法不了解的人，失去念佛的信心，放棄念佛，改修其它的法門，甚至退到外道。有人就是對念佛要往生西方極樂世界認為很難，所以放棄念佛了，改修外道，不念南無阿彌陀佛，念什麼你們知道嗎？念哈裡路亞，這是事實啊！ 就是因為對淨土教法錯誤的體會，所以使人畏難而退。因為很困難達成：“念佛要念到沒有妄想才會往生西方，我哪有可能念到沒有妄想！念佛會打妄想，這樣我哪有可能會往生！”放棄了，就是因為錯誤的知見，就是不對的道理使人退失念佛心。這樣說錯誤的佛法，毒死人的法身慧命，有因果嗎？有！因果很大。 而且，阿彌陀佛才是西方極樂世界的教主，阿彌陀佛才是十方眾生的救主，阿彌陀佛所發的四十八願，沒有任何一願在因願文說，念我的名號，要念到所謂入禅定的事一心不亂、理一心不亂、或禅定一心、或不打妄想，我才要加以救度。在四十八願，有哪一願是法藏菩薩這樣誓言的？沒有！法藏菩薩沒有這樣發願，因願文沒有列出念佛要念到事一心不亂、理一心不亂才會往生這樣的條件，我們偏偏要把阿彌陀佛的願力加上條件！ 阿彌陀佛救度眾生沒有條件，我們眾生將這句佛號要救度眾生的條件訂得很高，阿彌陀佛內心實在很難過。阿彌陀佛絕對會很感歎：“唉！我要救度眾生的一條康莊大道，給說得成了那樣，很多人念佛沒有信心，實在非常的可惜，實在非常的遺憾。我一定要跟信願師父說，叫他要更認真講經，將正確的佛法道理，說給人家很喜愛念佛，說給人家對阿彌陀佛有信心，這樣才對。”對不對？（掌聲） 同樣是在念佛，聽人家在說念阿彌陀佛的名號，往生西方極樂世界是非常的困難；同樣是在念佛，聽人家在說念阿彌陀佛的名號，往生西方極樂世界是很容易，那你到底要聽什麼人的？聽困難，你就會對念佛沒有信心；聽容易，你就會對念佛有信心，那就看你要如何對待自己。 後面我們會引用很多古來祖師大德，對“一心不亂”這句經文的注解。後面會引用二十四段法語，你慢慢的探討。 太多古德將這句佛號南無阿彌陀佛解釋為，要往生西方極樂世界是容易的，太多古德將“一心不亂”這句經文解釋為信心、專心，怎麼會有人偏偏就是要將這句佛號，解釋得要往生西方極樂世界非常的困難，將這句經文“一心不亂”解釋為念佛不打妄想才能往生，使很多人望而畏難，就退怯了念佛道心，實在是很可惜，也很遺憾。 如果今天我們念佛，看到法藏菩薩所發的四十八願，其中第十八願，確實有要求念佛的行者，要念佛念到不打妄想的一心不亂，才能夠得到阿彌陀佛的救度，那麼這是阿彌陀佛救度眾生的條件，我們就一定要做到。如果法藏菩薩第十八願念佛往生願，如此的發願：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，念我的名號，不管念多念少，都一定要念到不打妄想，或者要念到入禅定，或者要念到清淨心現前，如果沒有達成到這樣的程度，我就不要救度他，達成到這樣的程度，我就救度他。”如果法藏菩薩是這樣發願，那麼我們就一定要念佛念到不打妄想，才能往生，才會被阿彌陀佛救度，對不對？可是法藏菩薩有這樣發願嗎？沒有！ 法藏菩薩沒有這樣發願，但是很多念佛人，實在是不懂裝懂，將法藏菩薩救度眾生的條件訂得很高，才讓很多人聽了，內心念佛很不安。所以，念佛人一定要正確的體會“一心不亂”這句經文的真義。
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