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| 聖嚴法師 |
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：素食護生
：拒絕皮草
殺死它們，穿上它們的皮？
殺死它們，穿上它們的皮？ 殺死它們，穿上它們的皮？ 前不久，結識了一位素食朋友。一見面，這位朋友就聊起他最近出的一本文集，大概叫《未來的世界是垃圾做的》，聽著就充滿未來環境憂思。 就在認識這位朋友的前一天，我在網上見到過他收入上述論文集的一篇題為《人這種動物為什麼要喝牛那種動物的奶》的文章，因為眼下牛奶問題頗受關注，他這篇文章也廣為傳播。 素食者對於動物福利的關注相對要多一些，朋友的這篇文章自然也談及動物倫理，認為工業流水線產出的牛奶除了質量可疑外，也是一種不人道的產品。 毫無疑問，相對牛奶而言，皮草意味著更加不人道。 我們在面對自己的私欲和它們的生命時，往往選擇性失明 北京奧運會開幕前兩天，一向堅定反對皮草的善待動物組織（PETA）與美國奧運女子游泳隊隊長AmandaBeard共同在奧運村舉行了一場題為“BeComfortableinYourOwnSkin。Don＇tWearFur。”的小型活動，公布AmandaBeard的一張全裸海報，抵制皮草。 多年來，“尊貴時尚”與“冷酷無恥”一直是伴隨著皮草的兩個關鍵詞。 有標志意義的事件是圍繞影片《101只斑點狗》引起的爭議。片中的女富豪對皮草的血腥嗜好被一群動物保護者屢屢擊破。 它們的皮毛是它們的生命，而與我們卻只是一件衣服，更多的時候是一種虛榮心理 像其他時尚風潮一樣，人們懶得去搞清楚皮草對人的實用性和必要性究竟有多大，以及人這種動物樂意穿動物皮毛的心理邏輯，總之被一種莫名其妙的潮流裹挾著往前奔就是了。懵懂的消費者總是這樣被精明的商人和媒體牽著鼻子走的。 只要稍微有點動物倫理，稍微冷靜思考一下，就會發現一個淺顯的事實：皮草對人只是一件可有可無的奢侈品，對動物卻意味著生命。問題在於，面對從流水線下來、被優雅地擺在華美的櫥窗和潔淨的櫃台上的皮草，人們最基本的意識和良知往往被屏蔽。 它們不是為我們提供皮草、生產肉食的奴隸，它們是我們在這個星球上的同胞手足 遺憾的是，動物在人的眼裡常常不是道德主體，而只是標志著利潤的一系列數據，比如這樣一段話：中國的水貂皮產量已經位居世界第三位，年產水貂皮600萬－700萬張，而且尚有增產潛力可以挖掘。2004年世界貂皮產量超過了3500萬張，北歐總產量為1610萬張…… 人類對非人類動物的屠戮和吞啖，在根本上是違背生命倫理的（圖片來源：資料圖） 如果簡約生活能成為時尚，抵制皮草應首當其沖；如果依照“100件”的目標來確定我們的生活必需品，首先被清理而且永遠不會再添置的也應當是皮草。 否則，我們連給自己孩子講睡前故事的資格恐怕都不再具備，也無法面對自己飼養的寵物那善良而依戀的目光。 來源：鳳凰網華人佛教 作者：陳墨
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