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上果下戒法師說法記錄

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頂禮南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)               
頂禮南無大慈大悲阿彌陀佛(三稱)     
頂禮大悲觀世音菩薩                   
頂禮大行普賢菩薩                    
頂禮歷代祖師大德
頂禮所有弘揚正法的出家師父

三皈依(三遍)
自皈依佛覺而不迷;
自皈依法正而不邪;
自皈依僧淨而不染;

無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

我們以真誠心,恭敬心,感恩心,慈悲心,願力心,繼續和虛空法界眾生一起坐在蓮花上,在阿彌陀佛無量光的照射下,修持正法!消除業障,露出智慧,皈依三寶,共發菩提心,共同念佛,同生極樂!

第一部分:說法篇
真正的三皈依
人們由於不明理地學佛,打不好基礎,自己都不敢肯定,這樣修學佛法對嗎?這樣念,以後能不能消災?能不能往生?天天自己胡思亂想。把什麼是三皈依弄明白了,在修行中起作用,弄不明白就起不了作用,弄明白就是明理,所以明理是基礎。
---   心戒法師

經典告訴我們,先皈依三寶,皈依佛法僧三寶,外在的皈依是:皈依佛不墮地獄,皈依法不墮惡鬼,皈依僧不墮旁生,這叫外皈依。外皈依完了,自性還得皈依:自皈依佛覺而不迷,自皈依法正而不邪,自皈依僧淨而不染。
---   心戒法師

自皈依佛覺而不迷,皈依佛以後,開始學習覺悟,再也不迷惑啦,告別迷惑,由於迷惑心中一團黑暗,通過皈依佛,覺而不迷,告別黑暗,從黑暗中走向光明,這叫皈依佛。
---   心戒法師

皈依佛是皈依覺悟,從皈依後按照佛陀的教誨開始生活,不再過糊塗的生活,想出離六道,開始發菩提心,心量逐漸的拓寬,這就是覺悟,用覺悟心生活是皈依佛。
---   心戒法師

現在的人學習覺悟很模糊,需要長期聽上淨下空老法師的開示,聽師父開示。這就看你遇到什麼樣的緣分,遇到好的緣分覺悟得就快,遇到迷惑顛倒的緣分,你可能學十年、二十年的佛,你連覺悟都不懂。
---   心戒法師

覺悟的人肯定跟眾生不搞對立,覺悟的人肯定是恭敬眾生,覺悟的人肯定生感恩心,生活在感恩的世界裡,看一切人對他都有恩,他不會天天自私自利考慮個人的感受,他不會是天天把自己的利益放在第一位:
---   心戒法師

“我這心咋這麼煩?我怎麼辦呢?”這都屬於迷惑,他沒有皈依佛,由於他自己難受,他就聯想到眾生,他就願意代眾生受苦,這才談得上皈依佛、皈依覺。皈依佛、皈依覺就是凡心轉佛心,逐漸轉成佛心,佛心就是覺悟的心。
---   心戒法師

皈依覺悟是我們佛弟子真正修行的主要課題,皈依以後我們本身用個人的看法看問題這就迷了,沒學覺悟。
覺悟既然這麼重要,就應該知道,連覺悟都不知道,皈依是假的,你沒真皈依。
---   心戒法師

學佛是為了消災免難、離苦得樂、露出智慧、出離六道。苦從哪裡來?樂從哪裡來?上淨下空老法師告訴我們:苦從迷惑中來,樂從覺悟中來,世尊已經告訴我們覺悟人生的種種方法、道理。皈依佛了,佛沒告訴我們的,我們不要聽、不要信,
---   心戒法師

明理了越學越簡單、越明白,明白人心量肯定是越來越大,由於覺悟的內容在生活中起到的作用很少,所以說聽課的時候覺得挺好,一從這個道場走出去,又開始就事論事,就事論事的根本在哪裡?就在“我見”上,“我見”沒除,沒轉過來,就在相上,著相。
---   心戒法師

回向:
一、《往生咒》
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。(三遍)

二、願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。
十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩,摩诃般若波羅密

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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