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上果下戒法師說法記錄 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	頂禮南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）                頂禮南無大慈大悲阿彌陀佛（三稱）      頂禮大悲觀世音菩薩                    頂禮大行普賢菩薩                     頂禮歷代祖師大德 頂禮所有弘揚正法的出家師父 三皈依（三遍） 自皈依佛覺而不迷； 自皈依法正而不邪； 自皈依僧淨而不染； 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 我們以真誠心，恭敬心，感恩心，慈悲心，願力心，繼續和虛空法界眾生一起坐在蓮花上，在阿彌陀佛無量光的照射下，修持正法！消除業障，露出智慧，皈依三寶，共發菩提心，共同念佛，同生極樂！ 第一部分：說法篇 真正的三皈依 人們由於不明理地學佛，打不好基礎，自己都不敢肯定，這樣修學佛法對嗎？這樣念，以後能不能消災？能不能往生？天天自己胡思亂想。把什麼是三皈依弄明白了，在修行中起作用，弄不明白就起不了作用，弄明白就是明理，所以明理是基礎。 ---   心戒法師 經典告訴我們，先皈依三寶，皈依佛法僧三寶，外在的皈依是：皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生，這叫外皈依。外皈依完了，自性還得皈依：自皈依佛覺而不迷，自皈依法正而不邪，自皈依僧淨而不染。 ---   心戒法師 自皈依佛覺而不迷，皈依佛以後，開始學習覺悟，再也不迷惑啦，告別迷惑，由於迷惑心中一團黑暗，通過皈依佛，覺而不迷，告別黑暗，從黑暗中走向光明，這叫皈依佛。 ---   心戒法師 皈依佛是皈依覺悟，從皈依後按照佛陀的教誨開始生活，不再過糊塗的生活，想出離六道，開始發菩提心，心量逐漸的拓寬，這就是覺悟，用覺悟心生活是皈依佛。 ---   心戒法師 現在的人學習覺悟很模糊，需要長期聽上淨下空老法師的開示，聽師父開示。這就看你遇到什麼樣的緣分，遇到好的緣分覺悟得就快，遇到迷惑顛倒的緣分，你可能學十年、二十年的佛，你連覺悟都不懂。 ---   心戒法師 覺悟的人肯定跟眾生不搞對立，覺悟的人肯定是恭敬眾生，覺悟的人肯定生感恩心，生活在感恩的世界裡，看一切人對他都有恩，他不會天天自私自利考慮個人的感受，他不會是天天把自己的利益放在第一位： ---   心戒法師 “我這心咋這麼煩？我怎麼辦呢？”這都屬於迷惑，他沒有皈依佛，由於他自己難受，他就聯想到眾生，他就願意代眾生受苦，這才談得上皈依佛、皈依覺。皈依佛、皈依覺就是凡心轉佛心，逐漸轉成佛心，佛心就是覺悟的心。 ---   心戒法師 皈依覺悟是我們佛弟子真正修行的主要課題，皈依以後我們本身用個人的看法看問題這就迷了，沒學覺悟。 覺悟既然這麼重要，就應該知道，連覺悟都不知道，皈依是假的，你沒真皈依。 ---   心戒法師 學佛是為了消災免難、離苦得樂、露出智慧、出離六道。苦從哪裡來？樂從哪裡來？上淨下空老法師告訴我們：苦從迷惑中來，樂從覺悟中來，世尊已經告訴我們覺悟人生的種種方法、道理。皈依佛了，佛沒告訴我們的，我們不要聽、不要信， ---   心戒法師 明理了越學越簡單、越明白，明白人心量肯定是越來越大，由於覺悟的內容在生活中起到的作用很少，所以說聽課的時候覺得挺好，一從這個道場走出去，又開始就事論事，就事論事的根本在哪裡？就在“我見”上，“我見”沒除，沒轉過來，就在相上，著相。 ---   心戒法師 回向： 一、《往生咒》 南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。（三遍） 二、願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。 十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅密。
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