淨空法師:末法裡有正法
特別,這是我們學習這部經以來,特別是淨土法門,帶業往生。我們有業障,我們有煩惱,煩惱要不要斷?業障要不要消?不斷煩惱,不消業障,須陀洹果都不能證得。在大乘,像《華嚴經》上所說的,初信位的菩薩,十信裡的初信位你得不到。證得初果,證得初信,在佛法就稱為聖人,不是凡夫。聖人是什麼?證果。
在《仁王般若經疏》上告訴我們,跟我們講他老人家的法運,另一種說法。我們一般知道佛所講的法運,正法一千年,像法一千年,末法一萬年,我們只知道這個,這是從時間上說的。在修行上講,不是這個講法。佛說有講經的人,有聽經的人,有聽了真修行的人,修行真的證果的人,證須陀洹都是證果,念佛往生是證果,有證果的人,這就叫正法住世。
末法當中有正法,末法當中的正法只有淨宗,其它的你修行證不了果。佛法往生就是證果。你看看經典上說得多清楚,無論什麼人生到西方極樂世界,皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致是法身菩薩,不是普通菩薩。正法久住是淨宗。在《仁王般若經疏》上說的。他說有講經的,有聽經的,有真修行的,沒有證果的,這叫像法;有講經,有聽經,沒有真修行的,聽經是聽經,是懂了,不能照做,這叫末法;講經的沒有了,那叫滅法。
佛給我們說這四種。換句話說,不能不講經,不能不聽經。有講有聽是末法;聽了,聽懂了之後真干,那就是像法;真干,最後真的往生到極樂世界,那就是正法。我們在末法時期,可以能做到正法。世尊這個教誨對我們的利益太大!增長了我們的信心,讓我們懂得末法裡頭有正法,正法裡頭有末法。
譬如佛在王捨城,在王捨城講經,講了不少。王捨城的人(居民)十萬人,三分之一見到釋迦牟尼佛,聽釋迦牟尼佛講經;另外三分之一知道有釋迦牟尼佛在這裡講經,沒去聽過,聞名,沒見過面;還有三分之一的人連名都不知道,不曉得這個城裡頭有釋迦牟尼佛,那就是滅法。知道,沒有親近,那就是末法;知道,能夠親近聽經的,那就是正法!
所以佛陀在世,正法裡頭有末法、有滅法。佛法因緣生,不是定法,確實緣聚緣散,我們懂得這個道理,才真正能珍惜世尊常說的「人身難得,佛法難聞」。真正得人身,遇到了,要把這個機會把握,這一生當中決定得生,這一點重要!我們做錯事情不怕,造無間地獄的業也不怕,只要一口氣沒斷都有救。我們真正忏悔,真正改過,真正回頭,就能往生。
文摘恭錄—淨土大經科注(第八十六集)2011/12/17 檔名:02-037-0086