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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：蓮花周遍國中
【又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明。無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫。光色亦然。復有無量妙寶百千摩尼。映飾珍奇。明曜日月。彼蓮華量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬。一一華中出三十六百千億光。】 這一段文，我編的科判編得很細，念老這裡是一大段，我就把它分了很多小段。在科判裡面諸位可以看到，我們現在還是遵守念老的注解來學習。「文中首明寶蓮，次明蓮光中佛」，這個蓮花當中的佛，在下面一段，這是前面一段。 「於寶蓮中，又含六義」，第一個，「蓮花周遍國中」。這就是第一句「眾寶蓮華周滿世界」，這就是這個意思。極樂世界，在此地我們要了解經教裡面表法的意義，大乘都用蓮花來表法，蓮代表什麼？代表清淨。蓮花的根生在池塘的底下，泥土裡面。泥土代表六凡，六道染污。蓮花的莖是在水當中，你看蓮花池，底下是泥沙，上面是水，水代表四聖法界，清淨。所以，四聖法界是諸佛如來的淨土，六道是諸佛如來的穢土，染污。蓮花開在水上面，這個意思代表超越六道，超越十法界，它在哪裡？它在一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土，蓮花表這個意思。 「周滿世界」，念老的注解說「周遍國中」，是一個意思。極樂世界有多大？極樂世界無處不在，極樂世界無時不在，真的。這些年來，我們提倡、推廣元朝中峰禅師的三時系念法事，中峰禅師，這個法事本子是他編的，裡面的開示都是他講的。他在開示當中告訴我們，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」。這個話大家能不能聽得懂？你要聽懂了，真有受用。如果要沒有聽懂，希望好好去學習《妄盡還源觀》，《妄盡還源觀》你要是學明白了，這兩句話你就懂。賢首國師在《還源觀》上告訴我們，一體，顯一體，大乘教，一個自性清淨圓明體。這是哲學裡面所講的本體，宇宙萬有的本體。宇宙、萬有從哪來的？都是依這個理體現出來的。體能生能現，宇宙萬法是所生所現，一個體，沒有第二個體。這個體遍一切處、遍一切時，處是空間，時是時間，其實空間、時間是假的，不是真的，體是真的。這個體，科學、哲學都在追求，都在探索，但是永遠探不到。為什麼？科學技術探索的都要有對象，就是它要有現象才能被你發現，它要是不是現象，那你永遠不能發現它。我們在經裡常常提醒同學，自性不是物質，不是物質，我們前五根沒有法子接觸，我們看不到、聽不到、摸不到，也聞不到，它不是物質現象。它不是精神現象，我們第六意識緣不到。第六、第七緣精神現象，它不是精神現象。阿賴耶甚至於可以攀緣到自然現象，它也不是自然現象。所以，科學、哲學對它就一點辦法都沒有。它存不存在？它存在，它真的存在，其他全是假的，它是真的，永恆不滅的。 你看看《還源觀》上講，它能起二用。二用，第一個它能現宇宙，第二個它能現正報。正報是什麼？正報是我自己。依報、正報它都能現，其實這個說法已經把事實真相說明白了。體遍一切處，依正不就遍一切處嗎？阿彌陀佛國怎麼會不遍一切處？阿彌陀佛怎麼會不遍一切處？阿彌陀佛這四個字什麼意思？梵文，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，什麼叫阿彌陀佛？無量覺。沒有一樣你不覺，覺就是阿彌陀佛，迷就叫凡夫。一迷一切都迷了，一覺一切都覺了。怎麼不是？中峰禅師一點都沒有說錯，他能說得出這兩句話，他不是普通人。所以真搞明白了，回頭看看中國這些各宗的祖師大德，那哪裡是普通人？至少各個都是法身菩薩，也非常有可能古佛再來，我們眾生有感，他就來應了。 彌陀淨土最高的常寂光，常寂光就是自性，常寂光沒有三種現象，自然現象、物質現象、精神現象都沒有。怎麼知道這個東西？古大德教給我們唯證方知，科學家沒證到。怎麼樣才能證到？放下妄想分別執著，你就證得。不需要用儀器，再精密的儀器都探測不到，這佛在經上講得很清楚。現在科學家已經到達這個極限，沒有法子再突破，他們居然能夠發現物質是什麼回事情，這個很了不起。德國的科學家普朗克說的，這個世界上根本沒有物質這個東西。他晚年專攻量子力學，愛因斯坦的老師，出了這麼一個徒弟，造了個原子彈，害死人。物質是什麼？他說物質的基礎是心念，就是念頭，這是物質的基礎；換句話說，沒有念頭的時候，物質現象就不存在。精神現象從哪來的？物質現象，精神現象是物質現象的基礎，精神現象從哪來的？他說無中生有，他不知道有個自性，自性變現出來。 自性何以能變現？這個裡頭還要有個緣，那就是大乘教常講的一念不覺。這個一念不覺是我們無法體會到的，我們的念頭太粗了。一念是什麼？不是過去、不是未來，就是當下。告訴你，沒有過去，也沒有未來，大乘教常說的活在當下，就是當下這一念。當下這一念如果斷了，就成佛，你就證得妙覺果位，你就跟常寂光融成一體。當下這一念沒斷，分別、執著斷了，你是菩薩。如果當下一念沒斷，分別也沒斷，執著斷了，你就是阿羅漢。佛法的功夫沒有別的，放下而已。為什麼肯放下？事實真相明白了，釋迦牟尼佛對我們最大的利益、最大的恩德，是他老人家把事實真相給我們講清楚、講明白了。我們真搞清楚、搞明白，自然就放下，不再執著、不再分別，甚至於不起心不動念，如是而已。 成佛，你自己本來是佛，你自己成的，佛菩薩不居功，不是說「我度你的，我幫助你」，那是瞎話，那是佛隨順眾生的方便語，不是說真話。因為什麼？你自己本來是佛。你一回頭，肯把這個放下，你就成佛了，你自己成的。如果佛能幫助我們成佛，我們還要修個什麼？不必修了，也不必學這些經教，用不著。他要不幫助我們成佛，他就不慈悲。他做不到！迷是自己迷的，悟還得要由自己悟，這才是真理。所以，《華嚴經》上佛說，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」，你看這話講得多清楚。我們只要把妄想分別執著放下就成佛，真的，就這麼簡單，就這麼容易。 可是這放下太難，太不容易！無始劫來在六道裡受這些染污的薰習，養成堅固不拔的習慣，全是這些東西在作主。這些東西在主宰著六道輪回，你就順著它的旋律在六道裡面去打滾，真正叫苦不堪言。我們不認識寶蓮周遍法界，不知道自己是一朵寶蓮花，一即一切，一切即一，這是華嚴境界，這是不思議的境界。這個境界，《還源觀》裡統統都有說明，那就是三種周遍。第一個周遍法界，自性裡面沒有大小、沒有真妄、沒有先後。沒有先後就是沒有時間，沒有大小就是沒有空間，所以時間、空間全是假的。一粒微塵，佛經上講極微之微，極微之微可能現在已經被科學家發現了。 我們從科學家告訴我們的量子，這小光子，黃念老注解的本子，前面有注，在第二卷裡頭，前一卷，我們曾經學過。這麼一個小微點，它體積多大？一百億個小微點組成一個電子。電子我們知道很小，肉眼看不見，電子，它比電子小一百億倍，這麼小的東西。我聽了這個報告，我恍然覺悟，《心經》上，「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」。那個五蘊是什麼？就是那個微點。那麼小的一點，它裡頭具足色受想行識，五蘊。這個信息很重要，這個信息告訴我們，它的波動頻率周遍法界，它沒有遠近，它沒有先後。沒有先後就是過去跟未來都知道，沒有時間；沒有空間，遍法界虛空界全知道。我們的起心動念不能不謹慎，動個惡念周遍法界，動個善念也周遍法界。我們念一聲阿彌陀佛，這個周遍法界多好、多殊勝，那就是極樂世界。極樂世界是誰造的？阿彌陀佛帶頭，我們跟進，大家造的，人人都有分。人人都有分，你也有分，你怎麼不能往生？哪有這個道理！你要往生極樂世界，沒有人可以阻攔你的，問題是你得覺悟、你得明了，要了解事實真相。 《淨土大經解演義》379集
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