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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：一心歸命阿彌陀佛就好，為什麼要調伏煩惱呢？
這個妄想是比較表面的東西，心中的對立是比較深層的東西。 心常覺照，不隨妄轉這句話的意思是說，我們剛開始修行的人，很容易隨妄想而轉，因為我們的心都活在表層的心態。 什麼叫妄想？諸位知道嗎？ 就是你過去生所累積的一些習慣性的想法、等流習性；慢慢慢慢你觀察它是無常、無我的，妄想無性的，你就開始不動。 所以一個老修行者，你看他做什麼事，他不會想到什麼就做什麼，他不動。 有人說即知即行，其實這句話也有問題，知道了馬上去做！ 修行人你知道什麼事，你不能馬上去做，你要等一等；因為你的心跟所緣境接觸的時候，你第一個概念往往是妄想，是習慣性的想法；你要等待你下一個真心的出現。 所以你會發覺，修行人修久了以後，他的心好像比較遲鈍？ 不是的，他開始跟妄想脫離了。 我過去親近忏公師父，忏公師父以前要我做北齋教育的設計，我給他呈上一份報告書，他看一看以後，他說：這件事情我們再看看，放著。結果放在桌上，放了三個月都沒有動。就是說，忏公師父在等待內心的聲音出來。 我慢慢覺得，做什麼事情再看看這句話，有很深層的意思。 剛開始你這個達妄本空，你不要跟妄想糾纏在一起，你要慢慢脫離妄. 就是說妄想起來的時候，你不要管它，你會發覺它自然消失掉；然後它在起一個念頭，你不管它，它又消失掉，它自然消失掉，就像水泡一樣自然消失掉。那你要管它，那這件事情就沒完沒了。 所以到了末期的念佛，除了念佛以外，開始調伏自己的煩惱，所以到了徹悟禅師的時候，就說明以折伏現行煩惱為修心之要務。 那大家會質疑：不是一心歸命阿彌陀佛就好，為什麼要調伏煩惱呢？ 因為臨終的時候，有二個力量會引導你：第一個是你的佛號，第二個是你的妄想，而妄想是熟境界，佛號是生疏的境界，所以調伏煩惱還是很重要的。 所以我們講到一心不亂，就是說，你在末法時代修行，你要想辦法將聖道止觀跟淨土對佛號的歸依，把它合在一起，你才有百分之百成功的希望，就是自力跟他力要合在一起，就是自他和合。 好，這個大家再體會一下。我們今天就講到這個地方。
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