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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
生西法師：修行與出家
有些人認為修行就是出家，出家才能修行，因此不敢修行。其實修行不等於出家，出家也不等於修行。因為不管出家在家都需要調伏自心的煩惱，有人厭倦了壓力巨大的世俗生活，以為一旦出家就能獲得解脫，但我們是想解脫什麼呢?是解脫來自生活壓力的煩惱?還是要解脫貪嗔癡煩惱?前者可以用出家來解脫，但後者必須要用修行來解脫，佛陀從未說過僅僅剃掉頭發和換上袈裟就能解脫貪嗔癡三毒，事實上出家後的出家人也是非常清楚這一點。既然調伏煩惱是靠修行，而趨入修行的條件首先是想修行，其次是要掌握修行的方法，再就是在生活中去實踐這些方法，那麼這些條件出家人可以具足，在家人也可以具足。(別以為只有在家人才有生活，就像佛說修行有出家修行與在家修行一樣，生活也有出家生活與在家生活。) 佛陀根據眾生的不同根基，專門設計了出家在家兩套修行方案供修行者選擇，兩套方案既有相同之處也有不同之處，佛弟子可以根據各自情況來做選擇。為了鼓勵不同的選擇者，佛菩薩在經論中有時講出家功德，有時也贊歎在家修行。而有些出家人因為自己已經出家，就說只有出家才能解脫，並引經論與釋迦牟尼佛、諸聲聞弟子、佛教史中的高僧大德事跡為證，另一些人因自己不能出家，又引經論與維摩诘居士、蓮花生大師、八十四成就者、傅大士等的事跡說明不出家也照樣可以解脫，其實這兩種態度都是不對的，如前所說經論中對出家在家並沒有硬性規定，再看看他們引用的——釋迦佛、蓮師這些案例，都不是說只要你出家或在家就可以怎樣怎樣，而是說只要你調伏了煩惱就可以怎樣怎樣。 還有一點，因為佛說居士應恭敬出家人，並且佛教史上的確出家大德多於在家大德，很多出家人就以此為傲，自認為自己高於一切在家人，甚至連在家成就者也看不起，反之，有些傲慢的居士也拿修行失敗的出家人去和成就的居士比，從而得出在家優於出家的結論，其實兩種觀點都不太公正，因為在家出家修行人中都有修行好的與修行不好的，不能武斷地判定只有出家好在家不好，或只有在家好出家不好。既然出家在家都需要調心，那出家到底有沒有超勝的地方呢?客觀地說，出家沒有生活壓力，生活方式較為單純，不需各種應酬，心情比較平靜，有很多時間可以親近上師善知識聞思佛法，想要閉關靜修也相對容易，加之守持出家戒律等，可以說在同等根基的情況下，這些修行硬件的確超勝在家修行者。
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