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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：千經萬論參透了，就曉得完全是修那個心
淨空法師：千經萬論參透了，就曉得完全是修那個心 佛光對眾生有大利益。眾生迷惑，迷惑，他造業，造極重的業,實在都是因佛光注照，重業減輕。特別是對念佛人，因為念佛人一心向往極樂世界、向往彌陀淨土，受光之益最多，我們要知道珍惜。真正珍惜，就是決定斷惡、決定修善，這個跟佛光就起感應了。斷惡修善，然後再進一步，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，你就大幅度提升了。 《往生論》是昙鸾法師的注解，裡面有兩句偈贊歎： “‘光明一切時普照，故佛又號不斷光。’一切時普照。” “一切時普照”，就是不違背的意思。一切時、一切處，“正是常照”。佛光常照、佛光普照，這就不迷。我們要有清淨心，就能體會到。或者說，對於一切人事物、外面的境緣，有高度的警覺心。這個警覺心就是佛的普照，讓你警覺到，不至於迷惑造業。於是乎我們就明了，我們見佛像，佛光照我們；我們看到經書，也是佛光在照我們；我們在讀誦、在研究，也是佛光在照我們，真正得佛光注照。我們從早到晚，行住坐臥，都在佛光之中。 “正是常照之義。” 也就是說，你從早到晚待人接物都不迷，覺而不迷，這就是光明遍照，你得受用了；迷了的時候，你就失去了。不是佛光不照你，你不接受；你接受就得利益了，得利益，就增長智慧、增長德行。 第七，“清淨光”。 “淨影曰‘離垢稱淨’。” 什麼是清靜？“垢”是染污。什麼東西染污？無明染污，煩惱染污。離無明的染污難，它太細了，我們沒覺察到；粗重的煩惱容易。遠離一切煩惱，掌控一切習氣，習氣是微細煩惱。在日常生活當中，能保持自己的清淨心、智慧心、慈悲心，好事、善事，贊歎；一切不善境界的時候，不會發怒，不會發脾氣，不會怨恨別人。那麼這些，實在講，與基礎教育有關系。我們中國人講童蒙養正，這關系很大。等於讓小朋友，在三歲這一千天當中，所有一切不善的，不能讓他看見、不能讓他聽到、不能讓他接觸到。他能受到這麼好的教育，一生得利益。我們看到這個世界上大科學家愛因斯坦，我看了他的小傳記，他說他的媽媽非常好，因為他小時候並不很聰明，顯出就是愚笨，只有他媽媽講他聰明。他聽媽媽的話，媽媽是真的，講話真的，別人的話靠不住。媽媽從來沒罵過他、從來沒打過他，所以他一生待人接物，沒有對任何人發過脾氣。這就是什麼？三歲以前養成的，中國人所說的“三歲看八十”。在中國這種教育很普遍，在外國很稀有，不是普遍的。難得愛因斯坦這個媽媽太好了。他附體傳來的這個信息，過去生中出過家、做過和尚，沒有求往生淨土，只想著多替眾生做點好事，所以他又到人間來投胎了。媽媽當然有緣，可能媽媽過去也是學傳統文化的、也是學佛的，有深厚的善根。所以能夠離開一切染污，這叫清靜。修行，千經萬論，你要是參透了，你就曉得完全是修那個心，都在心地上用功夫。這個心要善良、心要好，為什麼？大小乘經論佛常說“心現識變”，《華嚴經》上講的；宇宙之間一切法，“唯心所現，唯識所變”；又告訴我們“一切法從心想生”。極樂世界為什麼那麼好？極樂世界的人，人心都是向善的，沒有向惡，而且想到善的極處，究竟、圓滿的大善，他想這個。究竟、圓滿的善是什麼？阿彌陀佛的佛號。所以心中有阿彌陀佛、口裡有阿彌陀佛，你就注定你將來必定生極樂世界，為什麼？遍法界、虛空界沒有第二個地方這麼善，你造的是究竟圓滿的善業，你必定到那裡去，不會到別的地方去的。這個不可思議！
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