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達真堪布：貪心，也有非常嚴重的後果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	達真堪布：貪心，也有非常嚴重的後果   當我們看見他人擁有很多財富的時候，如果心想：他的財富歸我該有多好啊！並且三番五次地思量、算計，用什麼辦法才能將這些財富弄到手中，據為己有，這就是貪心。有貪心，就會損毀自己的福德。人家有是人家的福報，應該隨喜、贊歎，同時應該忏悔，自己沒有修福報，沒有積累善根。 貪心，雖然僅僅是起心動念，也有非常嚴重的後果，要感受四種果報。 貪心的異熟果主要是在餓鬼道裡感受痛苦。另外，根據煩惱的程度、動機的大小和次數的多少，可以分為上品、中品和下品。上品的下地獄，感受地獄的痛苦；中品的墮落餓鬼道，感受餓鬼的痛苦；下品的投生為傍生，感受傍生的痛苦。僅僅是一個起心動念，就要墮落惡趣。 很多人也許不相信，一個起心動念就能有這麼嚴重的後果嗎？地獄的眾生猶如整個大地的微塵，人如指甲上的微塵。差距為什麼這麼大呢？就是因為得人身太難了，所以人少；下地獄太容易了，所以地獄眾生多。別的什麼也沒有做，沒有惡口罵人，也沒有去殺生、偷盜，僅僅一個起心動念，就會牽引你墮入惡趣，令你感受無窮無盡的痛苦。意惡業與身口的惡業不一樣，身口的惡業可以轉為道用，但是意惡業任何時候都很難轉為道用，所以意三業任何時候都沒有允許的時候。大乘佛法是心地法門，由心造作的業是不能輕易轉變的。 墮落惡趣以後很難出來。三惡趣或三惡道就像無邊無際的大海，三惡道的眾生就像盲龜，人身就像木轭。木轭隨著大海的波浪漂浮不定，海底的盲龜每一百年才浮到海面一次，盲龜沒有眼睛，無法尋找木轭，木轭沒有心也無法尋找盲龜，它們兩個相遇非常困難。同樣，從惡道中獲得人身也是非常困難，基本是不可能的。 墮落地獄了很少有出來的時候。終於出來了，還要感受三種果報。一個是等流果，等流果有同行等流果和感受等流果。同行等流果即從小就有這樣的惡習，從小就喜歡盤算他人，生生世世不間斷地造惡業，感受無窮無盡的痛苦。感受等流果就是經常不順心、不如意、遭遇不幸，經常遇到違反自己願望的事情。盤算別人，會毀損自己的福報；若是能贊歎、隨喜，就能順心、如意。增上果，出生或居住於不順心、不如意的地方，比如貧瘠之地，做任何事情都違緣重重、障礙重重。士用果，惡業日日增長，時時增長。 如果造了這樣的惡業，怎樣忏悔呢？就是改變自己的心態、敞開自己的胸懷，這就是止惡行善。一定要轉念，心念非常重要。在我們學修的過程中也是如此，看到人家學得好、修得好，有成就了，也應該贊歎、隨喜，不應該試圖損害人家的善根與福德。功德是無量的，福德是無量的，誰都可以具足。若是贊歎、隨喜，你也能得到如是的善根和福德。
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