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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：阿彌陀佛辦事，我們要放心
求一心、待來迎、祈正念 “求一心”，這是很多人停留在不安的念佛階段，我要求一心不亂、求工夫成片，甚至有的人求念佛要念到風吹不入，念到雨打不濕，念到打敗十八銅人，誰能做得到？念佛，有的人念到父母不孝順、妻子不照顧、兒女不教育，整天一個人就關起來念佛，什麼都不管。孩子也不把他教育好，父母也不好好的孝養，想一想，這樣對嗎？阿彌陀佛應該不是要求這樣的修行方式吧！你是在家人，你要把人倫做好、把工作做好、把事業做好、把家庭照顧好。當太太的好好的相夫教子，當子女的好好孝順父母，當媳婦的好好的奉事翁婆，當先生的好好擔當一家之主的責任。這樣我想你念佛，不論念得多、念得少，內心自在的、安心的，你更能被阿彌陀佛這一句名號救度你往生西方極樂世界，又能盡到人倫，而更自在、更快樂的修行念佛，對不對？我想這樣才是正確的。 “待來迎”，也是自力心，千期盼萬期盼，就是期盼臨終阿彌陀佛一定要來迎接我。你不必期盼阿彌陀佛，阿彌陀佛早就在等著你了，阿彌陀佛垂手伫立，站著等你十大劫了。你還在期盼阿彌陀佛在你臨終來迎接你，阿彌陀佛早就等你了，千等你萬等你，等你等了十大劫了。你們如果跟人家約會見面，譬如說約早上十點，對方遲到一個小時，你就多等他一個小時。可能你比較沒有耐性的話，就會慢慢脾氣上來。如果等了二個小時還沒見到人，我想你可能就放棄了，不等他了。阿彌陀佛等你等了十大劫了，就等你念佛回歸西方極樂世界。阿彌陀佛這一份耐心，實在非常的偉大，對我們這一種永永遠遠的等待，等待我們回頭，念佛回歸西方極樂世界，我們一定要跟阿彌陀佛感恩（掌聲）。 當我們跟阿彌陀佛感恩，想到阿彌陀佛等待我們這一份心，那我們當然念佛，早一點往生到西方極樂世界，不要再讓阿彌陀佛繼續苦等著我們，那這樣你念佛就成了一種快樂的修行，你對於往生這一件事情已經業事成辦，你更會去孝順父母，更會去做相夫教子、做好太太的角色，更會去照顧好家庭、做好先生的角色，更會好好的把你人倫該盡的盡好，對不對？人成佛成。如果人倫你都做不好，你要成佛，那根本不可能。 所以，不必等待、祈求阿彌陀佛在自己的臨終現前，為什麼？阿彌陀佛一定會來。你只要做好跟阿彌陀佛相應的修行，也就是你一生念佛不變，永遠不退，一生就是為著往生西方極樂世界而念佛修行，所有的一切通通都是為了成就自己往生西方極樂世界，把心就是牢牢的安住在阿彌陀佛的淨土世界。人間只不過是過客，猶如在旅館裡面借宿三天而已。無始劫以來我們在六道輪回，實在講流浪也過久了，想一想該是回家的時候了。回到什麼家？西方極樂世界的老家，對不對？每天盼望著我們回歸的大慈悲父阿彌陀佛，就是永永遠遠的倚門盼兒歸。每一位諸佛如來，都把眾生當作自己的孩子，“三界一切眾生皆是我子”，這樣的經文就是世尊在《法華經》告訴我們的。 所以，把自力心放下，提起佛號，安心直下念去，直到將來，我告訴你，你絕對有很好的果報，清淨的西方極樂世界就在眼前。 “祈正念”，也是自力心。你不必期待，將來臨終，阿彌陀佛現前了，你絕對有正念。師父是一個出家人，十多年來，因為發心經常做臨終關懷及往生助念，所以太多人對我累積太多的助念經驗相當的依靠，尤其許多喪家，他們只要見到師父到了，他們就很放心。從喪家家屬的表情可以看得出，師父來了，他們什麼都不懂也無所謂，因為所有一切喪事師父都為他們辦理好好的。所有有關於超度亡靈、為亡者的開示助念，我會做得非常的好，他們只要配合我就好。 我是一個凡夫，就能夠得到許多人的信賴。阿彌陀佛大慈大悲，神通、智慧、慈悲、道力究竟無上，我們在臨終的時候，佛來了，還會沒有正念嗎？你往生的大事，我跟你講，阿彌陀佛會跟你辦理得好好的，絕對不會出任何的纰漏，你不用擔心。往生這一件事情，交給阿彌陀佛處理，你可以安安心心的睡覺，安安心心的吃飯，安安心心的念佛，知道嗎？ 阿彌陀佛辦事，我們要放心。阿彌陀佛的救度就是：你念佛，我救你；我辦事，你放心。你要擔心什麼？所以，自力心放下，好好的念佛，好不好？ 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。 ——“彌陀教法”之21《無量壽經摘要》卷二（P846）
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