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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：求生真實報土，聞信專稱佛名
我們探討到了自力念佛這一段文。這一段文師父念一遍，讓大家對照一下。 自力念佛者，依我願、憑我心、靠我力、信我所修種種善根之人，隨念佛之心，以自力而求悟，仰憑自己之解行，將彌陀置於西方，思：“如何發道心、淨其行、期往生、伏煩惱、斷無明、積多念、求一心、待來迎、祈正念。”如此用功，道心微起，念佛精進時，則覺往生有望；道心若退，念佛懈怠時，則覺往生不定。心想：以自力修行，積功累德，望合佛意，求佛救度。如此之心，是自力心，亦即不明佛心，不解佛願，不了佛智。如此行者，為往生不定身，一生念佛，不安至臨終，其心無決定故，口雖常稱名，心疑往生事，此即自力念佛。如游泳即是仗自力。 自力念佛的行者內心這樣想，如何發道心、淨其行、期往生、伏煩惱、斷無明、積多念、求一心、待來迎、祈正念，這樣的用心。懷疑的心是不好，念佛的行是好，所以精進的念佛是對的，但是把這一種不安的心，透過聞法把它消弭掉，如此就能夠成為快樂的念佛。因為有這一種擔心顧慮，所以當道心起來的時候，念佛精進的時候，就會覺得往生西方極樂世界有希望；如果道心一退了，或者念佛懈怠了，一天佛號念不到幾句，就會覺得往生西方極樂世界沒有希望。你們曾不曾有這樣的感受？有！師父以前也有。當我還沒有信心的時候，我經常有這種感覺，一天佛號念六個小時，感覺今天往生的資糧夠了，所以很安心睡覺；可是如果沒有很多時間念佛，譬如今天只有念佛一個小時而已，就會覺得很擔心：“我今天只有念佛一個小時，那這樣往生西方極樂世界資糧夠嗎？”就會很擔心。所以精進的時候，認為往生有希望，懈怠的時候，就認為往生沒有希望。 事實上，你念佛六個小時或一個小時，阿彌陀佛都同樣會救度你，只不過你心中在安心與擔心的差別而已。想一想，這樣擔心比較好，還是安心比較好？當然安心比較好。 了解阿彌陀佛的慈悲願力絕對的救度，縱然你一天念佛只有一個小時，你也會安安心心的去睡覺，對不對？我睡覺根本不用擔心往生資糧不夠。往生資糧，在佛號南無阿彌陀佛，六字洪名當中圓滿具足信、願、行往生三法，我哪裡還需要擔心啊！阿彌陀佛早在不可思議兆載永劫，修諸六度萬行，已經為我成就往生的功德在名號當中，我只要抱著名號，就好好的睡大覺，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……很快就睡著了，而且還打呼，因為很安心，對不對？當然。 一般人念佛的時候，用自力心稱念就是要積功累德，希望自己念佛的功德越來越多，能夠符合往生的要件，然後一心求阿彌陀佛救度。念佛是好，但是這一種疑佛的心是不好，所以應該放下。這一種心就是自力心。 自力心，就是不明了阿彌陀佛的心，也就是不了解阿彌陀佛的願力，也就是不了解阿彌陀佛的智慧。假如知道阿彌陀佛“乃至十念，若不生者，不取正覺”絕對救度，我想這一種不安的心就會消弭。所以這一種自力念佛的行者，一生的念佛，恐怕是不安到臨終。到了臨終見了佛，原來我可以往生西方極樂世界。 求生真報土，聞信專稱名 如果你對於阿彌陀佛的教法還不是非常的了解，雖然現在還有疑惑心，諸位菩薩你不用擔心，師父跟你講，你只要有一份想要求生阿彌陀佛真實報土的心，然後好好聞法、好好念佛，解行並進，一生不退，你能做到這樣，就算你念佛還會擔心顧慮、還有疑心，你也不用怕。師父底下要開示的話，你們一定要好好的記住。 你能做到剛才師父所講的，你臨命終的時候，阿彌陀佛現前，對你威神加持，令心不亂，那時候你的自力心就轉為他力心，疑心就轉為信心，不安就轉為安心。因為你一心一意要到阿彌陀佛的真實報土，成就跟佛菩薩一樣的身相、光明、威神、功德、智慧、神通、道力，你這一份心阿彌陀佛知道。而且你有心也有行，因為你一直在研究淨土教法，一直在聽經聞法，所以一直在做破疑生信的事，你也一直在念佛，縱然你還有疑心、還有顧慮、還有擔心、還有懷疑，阿彌陀佛都知道。你臨命終的時候，當阿彌陀佛現前了，打破你的疑惑，照破你的疑心，明來暗去，當下你信心歡喜：“原來我一生的擔心是瞎擔心的。我看了那麼多淨土的經論，原來阿彌陀佛現前了，我所有的懷疑通通放下了，原來阿彌陀佛的救度是真實的，阿彌陀佛實在太感恩您了。”當你跟阿彌陀佛頂禮，翻掌請阿彌陀佛的雙腳踏在你的雙掌上，當你起身的時候，你已經到了西方極樂世界了。太好了！（掌聲） 就怕你不用心去研究淨土經論，就怕你不好好聽經聞法，就怕你不好好用功念佛，這一些想要往生西方極樂世界清淨報土的修行你不做，我就跟你講，你想要往生西方極樂世界，那當然有問題。如果該做的事你做了，好好聽經聞法，好好研究淨土經論，好好念佛修行，好好做好人倫的本份，我跟你講，你往生西方極樂世界是沒問題。 所以，好好的去做你往生的修因，不要擔心，往生的事情阿彌陀佛會給你辦得沒問題。沒有問題的，不用擔心。 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。 應在意阿彌陀佛的願 不應在意凡愚虛妄話 有人說：“你這樣念佛不能往生西方極樂世界”。每一次聽到這樣的話，我內心都會有無限的感慨。很多人因為聽到這樣的話，內心忐忑不安，念佛一輩子不安一輩子。想一想，救度我們往生西方極樂世界的人是誰？是阿彌陀佛，也不是他，你干嘛那麼在意他的話？你應該在意阿彌陀佛的話才對。你應該在意阿彌陀佛的願，阿彌陀佛的願攸關我們能不能往生，他的話跟我們往生無關。接引我們的是阿彌陀佛，所以阿彌陀佛要不要接引我們，才是我們關心的；也不是他接引我們去淨土的，他的話我們為什麼要在意？他說了一句，“你這樣念佛不能往生西方極樂世界”，你就擔心得要死。你那麼在意他的話，你為什麼不在意阿彌陀佛的願？ 阿彌陀佛的四十八願，有沒有告訴我們念佛一定要怎麼念，要念多少句，一定要念到內心如何的清淨，才接引我們，有沒有？沒有！沒有，你為什麼要擔心？也不是別人接引我們的，是阿彌陀佛接引我們的；淨土也不是別人成就的，是阿彌陀佛成就的。阿彌陀佛才是西方極樂世界的教主，阿彌陀佛才是接引我們的佛，阿彌陀佛才有資格說我們能往生或不能往生，對不對？所以聽誰的？聽阿彌陀佛就對了嘛。這樣已經講得夠淺白了吧。我想，你聽師父這樣開示，你會很安心了。 因為太多人問我這個問題，“師父！我念佛的時候打妄想，能不能往生？”我說能往生你就安心嗎？接引你的不是我，接引你的是阿彌陀佛。我說你不能往生你就擔心嗎？接引你的不是我，接引你的是阿彌陀佛，我沒有淨土，阿彌陀佛才有淨土，所以你問我不對，你應該問問阿彌陀佛：“阿彌陀佛！我念佛能不能往生？”你每天問阿彌陀佛，阿彌陀佛說：“行行，行了，不要再問了。”那你一定會說：“阿彌陀佛也不會講話。”誰說阿彌陀佛不會講話？阿彌陀佛在你臨終，一定會講話開示的，你去看《觀經》的經文就知道。他知道你的疑心，他一定會安慰你、鼓勵你、開示你，讓你通身放下、讓你安心往生。 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
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