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淨空法師:隱處具顯,顯處具隱

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淨空法師:隱處具顯,顯處具隱


「《大疏》雲:若片月澄空,晦明相並。蓋指隱處具顯,顯處具隱。」夜晚我們看月亮,月亮在空中,月光照見的地方明亮,照不到的地方就陰暗。隱處有顯了,了是明了,顯處,顯處也有隱的。這個意思也很深,實際上是隱顯俱成。

我們是凡夫,我們看一切色相,這個色相是法相,法相很明顯。法相沒有離開法性,法性我們看不到,法性就變成隱密,法相就變成顯了。這個道理我們知道,體、相、作用是一而三、三而一,永遠不能夠分開的。

明心見性,他見什麼?他在相上見到性。相是假的,性是真的,相是千差萬別,性是一個,沒有絲毫差別。所以古人講「以金作器,器器皆金」,將金比喻作性,將器比喻作相,用黃金做個戒指、做個镯子、做個項鏈,這是相。如果你著相,著相性就忘掉了,我叫你拿個項鏈來,你會拿來,拿個戒指來,你會拿來。

我如果不說這些名詞,我說你把黃金拿過來,他就不知道,不曉得哪裡是黃金,他不知道這個東西全是黃金。所以著相把性就隱密了,就不見了,其實什麼?它其實都在你面前,事實真相是如此。法性在哪裡?法性遍在一切處,它變成法相,性相永遠不能分。所以隱處具顯,顯處具隱,心地清淨的人見到,凡夫見不到。

文摘恭錄—淨土大經科注(第四十四集)2011/11/14 檔名:02-037-0044

 

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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